Программа Детской Студии
Автор: Сергей, 08 Nov 2003 08:53
В Школе существует также детская студия.
Дети занимаются по той же самой программе,
адаптированной к их возрасту, внутреннему миру,
специфическим проблемам и состояниям души.Елена Сикирич.
Что такое "Новый Акрополь"?
http://newacropol.ru/
Перед Вами брошюра выпущенная в 1997 году детской студией школы. Авторы, по древней акропольской традиции (насчитывающей не менее 18млн. лет :), не указаны, и выходных данные отсутствуют. Тем не менее, текст заслуживает внимательного прочтения.
В ПРЕКРАСНОЕ ДАЛЕКО МЫ НАЧИНАЕМ ПУТЬ
Москва, Новый Акрополь, 1997
ОГЛАВЛЕНИЕ
Путешествие через века
1. Информационный блок
2. Прикладное творчество
3. Подвижные игры
4. Сказки и мифы как ролевой театр
На берегах Нила
Страна детей Солнца
В сердце Эллады
У стен замка
Сказка, знакомая с детства
Приложение
Египетский костюм
Пластилиновый театр
Притча о Прыгающей Мыши
Мы хотим рассказать здесь об опыте работы детской студии, которая развивается в рамках программы философской школы «Новый Акрополь».
Наша детская студия очень молода, ей всего год. Здесь представлены своего рода зарисовки занятий, результат приобретенного за этот год опыта, который, в свою очередь, является итогом кропотливого поиска, размышлений, совместного творчества детей и педагогов.
ПУТЕШЕСТВИЕ ЧЕРЕЗ ВЕКА
Какими красками наполнен мир детства? Что в нем является значительным, большим, что прячется в закоулках, а что рассыпается, как песок? Нам,, взрослым, не всегда просто увидеть это Иногда удается — ее ли мы еще не совсем стерли в своей памяти страницы нашего собственного «начала», если храним в своей душе разноцветную и яркую мозаику детского восприятия.
Это относится не только к детству человека, но и к детству человечества. Если мы сохраняем связь с прошлым, с традицией, то наше понимание мира перестает быть узким, ограниченным сегодняшним днем, оно становится многозвучным и многогранным Древние культуры оставляют следы, и их надо помнить.
A, собственно, когда, в каком возрасте мы готовы к соприкосновению с историей, с тем, что отделено от нас веками и тысячелетиями? Когда учимся в пятом классе и уже имеем общее представления о сторонах света, континентах, морях и океанах. Или раньше, в 7-8 лет? А может быть, путешествие в давно ушедшие века возможно и для дошкольника? Сейчас уже существует много образовательных программ, учитывающих те или иные возможности раннего знакомства детей с историей.
Наша программа, рассчитанная на занятия с детьми 5-13 лет, называется «Древние культуры и цивилизации». Построена она по принципу циклов, когда в течение года каждая группа детей знакомится с культурами Древнего Египта, Греции, Месоамерики (майя, ацтеки, инки), средневековой Европы, историей и народными традициями Руси, Древнего Востока (Китай, Япония). На следующий год цикл возобновляется, но уже на более серьезном уровне, с другими подходами.
Это знакомство происходит через множество форм, о которых речь будет идти дальше. Многие элементы хорошо известны и широко используются — ролевые игры, различные театральные формы изучения мифа, прикладные занятия.
Проводя занятия, мы не ставили перед собой цели дать детям прочные навыки в той или иной области (хотя на занятиях они и лепят и рисуют, и выпиливают). Мы больше работаем с миром чувств ребенка, организуя занятия так, чтобы в непринужденной, естественной форме ребенок получил информацию, через работу руками вместе со взрослыми «оживил» ее и имел возможность поиграть в то, о чем услышал.
Поэтому каждое наше занятие длится 5-6 часов и состоит из четырех блоков:
1-й блок — информационный: рассказ об истории и культуре страны (ролевые игры, слайды, репродукции, географические карты).
2-й блок — творческий: создание макета сооружения, характерного для данной эпохи, работа над национальным костюмом, подготовка декоративных элементов для разыгрывания мифа или сказки.
3-й блок — активный, двигательный: подвижные, зачастую шумные игры, специально подобранные для каждой темы.
4-й блок — сказочно-мифологический: дети «проживают» сказку, легенду, притчу или миф того народа, о котором идет речь. Прожить их им помогает участие в происходящем. Они либо создают «свою» сказку (как, например, в пластилиновом театре в теме «Древние цивилизации Америки»), либо сами становятся действующими лицами (как в средневековой сказке или в египетском мифе).
В конце занятия, обычно за чаем, идет подведение итогов. Дети и взрослые обсуждают то, что запомнилось, что понравилось. Иногда эта часть проходит в форме игры, но уже с разными заданиями, ребусами на тему услышанного.
Занятия проводятся для детей четырех возрастных групп:
1) дошкольники — 5-7 лет,
2) младшие школьники — 7-9 лет,
3) средние школьники — 10-11 лет,
4) средние школьники — 12-13 лет.
Рассмотрим подробнее те части, из которых состоит занятие.
1. Информационный блок
Б этой части занятия происходит знакомство детей с изучаемой эпохой, со страной, рассказывается о ее географическом положении, о климатических и природных особенностях, об истории Много внимания уделяется культуре, народному творчеству и искусству Ребята узнают об образе жизни людей, их мировосприятии, об обрядах, обычаях и традициях, знакомятся с мифами, сказками и преданиями того или иного народа
Эта часть занятия всегда сопровождается музыкой, характерной для данной культуры.
Формы подачи материала могут быть весьма разнообразны, игра, беседа, просмотр слайдов, репродукций, географических карт, схем. Выбор диктуется возрастом и интересами ребят.
Для самых младших больше всего подходит форма ролевой игры. Малыши «отправляются в путешествие» (на корабле, ладье, в карете, на верблюде и т.д.). В пути они встречают много ярких, запоминающихся, характерных деталей — разнообразных животных, архитектурные памятники, предметы народного быта... «Путешествие» проходит не пассивно, не созерцательно: ребята сначала сами строят корабль (из больших кубиков или просто из стульев), а потом кто-то становится гребцом и берет в руки весло, кто-то встает у штурвала. Слайды (в небольшом количестве и тоже яркие, запоминающиеся) делают путешествие более живым и интересным.
Для детей постарше (7-9 лет) больше подойдет путешествие не столько в пространстве, сколько во времени они уже имеют представление о временных интервалах, о прошлом, настоящем, будущем и могут «перемещаться» через века и тысячелетия Они с интересом изучают карты, разбираются в них. Уже нет необходимости строить «средства передвижения»' путешествие происходит целиком в воображении. При рассказе можно уделить больше внимания архитектурным особенностям, принципам построения древних сооружений. Слайдов больше, с их помощью рассказывается об истории великих открытий.
Ребята 10-11 лет уже многое знают, поэтому разговор начинается с вопросов к ним, с определения уровня их знаний. Когда доходим до «terra incognita», начинается рассказ. В нем уже больше информации, больше загадок и вопросов, связанных с изучаемой культурой. Можно включить в обсуждение элементы соревновательности.
Разговор с группой 12-14 лет идет «на равных». Вначале интересно провести викторину, пробудить интерес к теме. После этого на основе слайд-программы следует большой развернутый рассказ с углублением в тот или иной аспект темы — архитектуру, историю, мифологию. Ребята уже сами могут сравнивать, размышлять, делать выводы.
2. Прикладное творчество
Эта часть занятия непосредственно связана с работой руками. В зависимости от темы, это может быть лепка из глины или пластилина, отливка и роспись гипсовых форм (дети осваивают особую технологию). Довольно часто используется конструирование, когда дети работают с разными материалами деревом, картоном, металлом, стеклом, папье-маше. Народный костюм создается техникой аппликации по бумаге и ткани с использованием природных материалов, бусинок и блесток, гороха, риса, покрытых лаком, и т.п. Задания, как правило, дифференцированы: для девочек, например, особое значение имеет работа над куклами, для мальчиков — изготовление макетов ландшафта или архитектурных сооружений.
Пожалуй, самой привлекательной является для детей возможность участвовать в создании большого макета архитектурного памятника, характерного для изучаемой культуры Для такого макета делаются предварительные заготовки, над которыми детям еще нужно поработать К каждому занятию взрослые что-то специально разрабатывают и делают (макет замка — для занятий по средневековой Европе, макет Парфенона в Афинах — для занятий по Древней Греции) Появление этого сооружения, с одной стороны, всегда впечатляет детей, а с другой стороны — вдохновляет на то, чтобы продолжить и закончить работу. Например, для средневекового замка нужно было выпилить дощечки и оклеить ими стены, чтобы он стал похож на сделанный из камня, сделать витражи и вставить их в окна; обить тканью стены замка изнутри; выпилить, вырезать, склеить шиты, мечи и другое оружие, чтобы украсить залы. При этом старшие дети делают самую сложную работу, малыши — самую простую, но столь же необходимую. Мы, собственно говоря, ничего не придумываем — необходимость, актуальность диктует сама эпоха, о которой ребята узнали в первой части занятия.
3. Подвижные игры
Эта часть — важная составляющая всех наших занятий Движению мы придаем очень большое значение и стараемся включить подвижные игры в занятия всех возрастных групп. Если для младших детей они являются необходимостью, связанной с возрастными особенностями, то для старших — это еще один способ знакомства с темой. Посредством подвижных игр активизируются и творческие способности старших ребят, с другой стороны, это хорошая разрядка, но особенность этой разрядки в том, что происходит она не сама по себе, а в контексте темы занятия.
Как облечь подвижные игры в нужную форму и сделать их частью темы, о которой мы рассказываем? Как сделать так, чтобы элементы, связанные с движением, стали еще одной гранью, которая позволит узнать культуру или увидеть что-то по новому? Вариантов множество.
Например, в теме «Древняя Греция» малыши сначала познакомились с мифом об аргонавтах на макете, а потом попробовали сами представить себя в роли аргонавтов. Обычная эстафета превращается в сказочное путешествие. Чтобы сохранить соревновательный момент, в плавание отправляются два корабля. Команды наперегонки плывут в своих «кораблях», преодолевают скалы (прыжки в высоту), вспахивают землю на быках (упражнение «тачка»), сражаются с драконом (бег в обруче по трое — «трехглавый дракон»), передают друг другу «золотое руно» по эстафете. И снова возвращаются домой на «кораблях», уставшие, но радостные.
Старшим ребятам рассказывают о традиционных Олимпийских играх, о пятиборье, с которого, собственно, они и начались. Вот те состязания, которые вошли в наше «пятиборье», метание ядра, стрельба из лука, состязание колесниц, бег на длинную дистанцию, борьба (у нас это был армреслинг).
Можно подобрать сюжетные игры, как, например, мы сделали в теме «Древний Египет» с малышами. Ребята, узнав немного о жизни египтян, сначала превратились в охотников и поплыли охотиться на птиц и рыб. Но в реке много зубастых крокодилов, от которых нужно быстро убегать и спасаться на лодке. Потом малыши стали строителями и, пользуясь крупным строительным материалом, возвели дворец (почти такой же, какой они перед этим видели на слайдах).
Таким образом, по-разному обыгрывая, можно использовать и обычные эстафеты, и спортивные игры, и игры с сюжетной основой, и народные игры, которые помогут с еще одной, неожиданной стороны раскрыть душу народа.
4. Сказки и мифы как ролевой театр
И смысловой, и эмоциональной кульминацией каждого занятия является сказка или миф, действие которых разворачивается в конце. В них участвуют не только дети, но и все созданное их руками во время предыдущих этапов.
В первой части занятия ребята получили много информации. Эту информацию трудно усвоить, даже если она подается эмоционально, сопровождается слайдами и музыкой, проводится в виде игры-путешествия.
Вторая часть связана с макетом или костюмом и мотивируется как подготовка к какому-то действию. Здесь дети очень близко, в конкретной деятельности, подходят к той или иной культуре. Но гипсовая фигурка, которую раскрашивают, по-прежнему остается без имени, а замок — просто большая игрушка, с которой интересно повозиться. И еще не ожил индеец: он всего-навсего тряпичная кукла, хотя и одетая своими руками, но не имеющая живого образа.
И вот наступает время сказки. Соединяются воедино абстрактная информация и творчество. Соединяются — и оживают в сказочных образах и легендарных событиях. Кукла оказывается принцессой, и девочка, которая прикасалась к ней своей кисточкой, смотрит на нее совсем по-другому, гордится ею; другая подшучивает над кознями злой мачехи, которой она нарисовала такие грозные брови. Они вспоминают, как грациозно двигаются на балу дамы и как достойно поступают короли. А замок теперь превращается в место действия, где происходят самые неожиданные и загадочные события.
Сказка или легенда дает возможность синтезировать и закрепить многое из основных знаний и понятий, полученных во время занятия. Кроме того, дети, обладая образным мышлением, вживаются в сказку, и вся тема для них оживает.
Ребенку трудно понять, во имя чего древние греки создавали прекрасные статуи и возводили величественные дворцы и храмы. Но в мифе об аргонавтах древние герои со своими стремлениями, радостями, печалями становятся ближе нам. И ребенок интуитивно чувствует, во имя чего они любят и преодолевают нелегкие испытания, он постигает абстрактные понятия добра и зла, красоты и гармонии.
Мы стараемся сделать участие детей в сказке максимальным. Ведь когда они просто пассивно слушают, они зачастую начинают «витать в облаках», отвлекаться, пропуская добрую половину повествования. Потеряв нить событий, они могут просто устать (ведь это последняя часть занятия) и расшалиться. Поэтому мы стараемся провести сказку как можно более динамично.
Так мы пришли к форме театра как ролевой игры. Каждому человеку, работающему с детьми, известно, какое значение в их жизни имеет игра. И мы решили пойти по пути, естественному для детей, облекая информацию — пусть даже яркую, сюжетную, мифологическую, но для ребенка все-таки трудную — в форму игры Для ребенка такой театр-игра превращается в родную стихию. Мы обходимся без предварительных репетиций, выучивания детьми текстов и т. д. Просто начинается сказка, звучит музыка, и рассказчик, шаг за шагом разворачивая действие, приглашает то одного, то другого из слушателей взять на себя роль определенного персонажа: отправиться на ладье по Нилу, поскакать на коне через дремучий лес. Дети получают сказочные атрибуты, иногда — элемент костюма или предмет, который понадобится по сюжету. Таким образом, ребенок отождествляет себя с героем сказки и переживает вместе с ним глубокие эмоциональные состояния. И это отнюдь не те «внешние» состояния, которые ребенок испытывает, когда смотрит смешные мультики или страшные фильмы вместе со взрослыми, — это гораздо более искренние и чистые чувства, которые помогают ему осознать общечеловеческие ценности.
С одной стороны, дети сами создали из пластилина, глины, картона или ткани действующих лиц и, узнавая в них частицу себя, своих «творческих мук», внимательно следят за разворачивающимися событиями. С другой стороны, в критические моменты действие приостанавливается и детей призывают на помощь любимому герою. Надо помочь ему пройти лабиринт — и вот все они бьются над задачей, искренне веря, что от их успеха зависит судьба героя. Нужно помочь герою сделать выбор — отдать волшебный амулет в обмен на воду для всех жителей пустыни или самому воспользоваться его магической силой Нужно придумать имя кораблю, да не простое, а чтобы оно говорило о его важном назначении.
Множество проблемных ситуаций можно найти в сказках, легендах и мифах. И какие бы времена и народы мы ни взяли, везде в сказках говорится о добре и зле, о любви, сострадании и мудрости, о доблести, мужестве, отваге, чести. Эти понятия пронизывают все эпохи и охватывают все культуры. Вернее сказать, эти понятия выше всех времен и народов, они существуют вечно.
Детская студия дает детям знания, одновременно развивая руки и сердце, чтобы, получая представление о той или иной древней культуре, дети не только узнавали ее «лицо», но научились видеть в каждой исторической эпохе ее особую красоту, получили настоящий вдохновляющий импульс, пробуждающий воображение, открывали более глубокие уровни своего творчества.
НА БЕРЕГАХ НИЛА
Загадочный Древний Египет. Именно с него мы начинаем знакомство детей с историей человечества Фараоны, пирамиды, иероглифы, высокий уровень знаний, тайны архитектуры, символизм письменности — все это увлекает и будит воображение.
Любое произведение египетской архитектуры, скульптуры, изображение на папирусе несет на себе отпечаток представлений древнего народа страны Кем о строении мира Символическое отражение мироустройства можно найти в любом произведении искусства и даже в одежде.
Опорными точками занятия детской студии по теме «Древний Египет» стало изготовление бумажных кукол (богов и людей) и одежды для них, отливка гипсовых копий и их роспись, постановка мифа об Исиде и Осирисе, а для младших — адаптированная сказка по мотивам мифа «Сын фараона».
5—6 лет
1. Начинается занятие с малышами — значит, начинается игра Дети строят свой корабль, занимают места, распределяют обязанности. Наш путь сегодня лежит В Африку. Сейчас неважно, какие именно моря пересекают путешественники, внимание ребят останавливается только на некоторых МОРСКИХ обитателях китах, дельфинах, акулах.
Ветер надувает паруса, брызги летят в лицо, и вот, наконец, маленький капитан видит впереди землю. Это долгожданный берег Африки недалеко от устья Нила. Мы немного говорим о климате, о пустыне, о жителях песков (ящерицах, змеях, жуках). Даже делаем небольшую «вылазку» на верблюдах в пустыню, но долго без воды не продержаться, и путешественники возвращаются к берегам Нила. Дальше наш путь продолжается уже на ладье (это ладья древних египтян, которую дети рассматривают на слайдах). Малышам еще трудно ориентироваться в масштабах времени поэтому это странствие больше похоже на путешествие в сказку.
Идет рассказ о героях сказок и мифов — богах, о том, почему они изображались в виде животных, почему они почитались египтянами, чему они научили людей. Малышам рассказывается миф о путешествии бога Ра по небосклону на небесной ладье.
На слайдах появляются пирамиды, храмы Дети узнают о том, чем занимались простые египтяне (строительством рыболовством охотой науками), узнают о царях Египта — фараонах.
Попав с помощью слайдов в Долину Царей, ребята видят красочные росписи на стенах Они внимательно рассматривают причудливо одетые фигуры, мы обращаем их внимание на детали египетского костюма.
2. Ребятам предлагается самим «сшить» костюмы для фараона, его жены, мастера и простого египтянина — героев будущего представления Малышам раздаются вырезанные из картона фигурки и заготовки одежды, и начинается самое интересное ребята «дошивают» одежду — делают аппликации, для которых используются кусочки ткани, детали из природных материалов, покрытые разноцветным лаком. Занятие сопровождается рассказом об образе жизни египтян, об их одежде. Здесь же лежат «настоящие» образцы одежды. И вот постепенно то один, то другой ребенок начинает играть со своей куклой-фигурой, представляя ее плавающей в ладье по Нилу, работающей на строительстве пирамид. Работа еще не закончена, но куклы уже «живут», «ходят», «разговаривают».
3. Небольшая разрядка для подуставших детей — подвижная игра Ребята оставляют кукол и превращаются в охотников Они плывут охотиться на птиц, ловить рыбу, спасаться на лодке от страшных зубастых крокодилов Потом малыши становятся строителями, точнее, учениками строителей Им дано задание построить храм Для начала нужно изучить, из чего он состоит При помощи слайдов малыши проходят во внутренний дворик одного из храмов, рассматривают колонны гипостильного зала, обходят кругом и даже заходят в святилище.
— Такой большой и сложный для строительства храм. А может быть, легче построить пирамиду?
И малыши сами пробуют построить из кубиков пирамиду (подобную пирамиде Джосера) Одна за другой их попытки терпят неудачу. Теперь самое время утешить ребят, рассказав о том, что секрет строительства пирамид еще не раскрыт и, наверное, никто сегодня не знает, как это делается. На этом разминка закончена.
Чтобы немного успокоиться, можно поиграть в писцов нарисовать то, что запомнилось.
4. Настало время сказки. Ребята удобно разместились на стульях в зале, на стене — нарисованная панорама Нила, по берегам которого среди песков видны дворцы, пирамиды, храмы.
Каждый из детей держит свою фигурку и уже знает, что за сказочный персонаж у него в руках.
Рассказывают сказку взрослые, но и дети не сидят без дела: по ходу действия они выходят со своим героем в руках и помогают ему участвовать представлении прикрепляют фигурку к декорациям, при необходимости передвигают ее.
Удовлетворена потребность детей в движении, они почувствовали себя актерами и одновременно художниками Впечатлений хватит надолго.
7—9 лет
1. Разговор с младшими школьниками начинается с географии. Дети рассматривают карту, рассказывают то, что им уже известно про эту древнюю цивилизацию.
На занятии идет подробный разговор о природных условиях, значении Нила, делении Египта на Нижний и Верхний, о государственном устройстве, роли фараонов, вводится понятие нома. Идет также рассказ о богах Египта, немного говорится о символике изображений богов с головами животных и птиц.
Мы рассматриваем основные черты архитектуры Египта, говорим о тайнах строительства и назначении пирамид, о сложном устройстве храма (называя основные его части).
В заключение говорится о повседневной жизни, быте, одежде египтян.
2. Изготовление костюмов в этой группе предваряет более подробный, чем в 1-й части, рассказ об одежде египтянина (с названием частей костюма и материалов, из которых он выполняется). Здесь же на стульях разложены модели египетских костюмов (взятые из музея) а также маски основных египетских божеств Анубиса, Гора, Сета. Начинается работа. Материалы используются те же, но уровень сложности и требования к костюму повышены, в результате куклы гораздо больше похожи на представленные модели. При этом фантазия ребят безгранична — всевозможные сочетания и удивительные комбинации ткани, мелких природных материалов радуют глаз. В результате кропотливой работы на центральном столе постепенно появляются фигурки, уже «одетые» и «причесанные».
3. Активная часть дает ребятам возможность немного расслабиться. Игра на ориентацию в пространстве называется «Внутри пирамиды».
4. Если для дошкольников сказку «Сын фараона» мы брали в упрощенном виде, то для ребят постарше сказка—представление показывается целиком, без упрощений и сокращений. Около Нила постепенно появляются то Сын фараона, то его Мать, то Врачеватель. Идет сказка. Дети охотно в ней участвуют, не слышно ни разговоров, ни даже шепота. Все увлечены, поглощены представлением Надо быть внимательным, чтобы не пропустить «свой выход» Сказка заканчивается — и, не сговариваясь, ребятишки хлопают в ладоши, нет лучше выражения детской благодарности. Закрепление материала — викторина по теме «Древний Египет».
10-11 лет
1. Беседа начинается с диалога с ребятами. Уровень знаний у каждого разный кто-то увлекался или увлекается этой темой и знает больше, кто-то лишь краем уха слышал о Египте. Есть такие, кто чувствуют себя неуверенно и молчат.
Рассказ для ребят этой группы дополняется историей про Сфинкса и колоссов Мемнона. более подробно обсуждается устройство пирамид, храмов.
В каждом маленьком повествовании обязательно есть любопытный факт, загадка, история исследования — чтобы детям было интересно. Более подробно говорится о религиозных представлениях египтян, египетском пантеоне богов, мифах о сотворении мира. «Изюминка» всей беседы — история открытия гробницы Тутанхамона; на этом примере ребята узнают о представлениях египтян о загробной жизни. В рассказе о египетских костюмах фигурируют также и названия их частей (ускх, схепти), и атрибуты богов.
2. В этой группе идет изготовление одеяний для богов Процесс сопровождается рассказом о египетском пантеоне, о священных животных как ипостасях божеств Подбор цветов для костюма не случаен, ведь каждому божеству соответствует определенная цветовая гамма Ребята не скучают, — уровень сложности задания соответствует их возрасту.
3. В активной части идет закрепление материала. Дети делятся на команды, дают своим командам названия, и начинается соревнование Вопросы и задания несложны и являются, скорее, проверкой памяти ребят, так как основаны на недавно услышанном Что-то запомнилось, что-то забылось. Это «повторение материала» в виде игры не только дает возможность ребятам закрепить полученные знания. Дети взаимодействуют в команде, и, значит, должны найти взаимопонимание, иначе — потеря очков, проигрыш. Результат соревнования — «боевая ничья» (так получилось без нашего умысла), судья награждает всех участников маленькими вкусными призами. Никто из них и не заметил, как прошло «закрепление материала».
4. Разыгрывается представление на тему мифа об Исиде и Осирисе. В общих чертах дети уже слышали этот миф Но когда боги оживают а миф обрастает интересными подробностями, когда ты сам участвуешь в представлении — это увлекает и завораживает После окончания театральной части все фигурки богов собраны на столе «А о чем мы будем говорить в следующий раз?» Ребятам не хочется уходить, и еще долго идет обмен впечатлениями.
12-13 лет
1 Здесь ведется серьезный, «взрослый» разговор на тему «Древний Египет» Перечислим лишь основные моменты, на которых мы останавливались:
— месторасположение (Египет, Нубия),
—- основные периоды истории (Древнее, Среднее и Новое царства),
— династии,
— пирамиды устройство, назначение, основные элементы,
— загадки Египта (строительство пирамид, колоссы Мемнона, Сфинкс),
— устройство египетских храмов (аллея сфинксов, внутренний дворик, гипостильный зал, святилище),
— египетские иероглифы (история расшифровки, символизм),
— основные боги египетского пантеона,
— Египетская Книга Мертвых (обряд мумификации, путь души, суд Осириса),
— египтология нашего столетия (на примере Картера и истории открытия гробницы Тутанхамона) Рассказ заинтересовал ребят, и они уже сами вспоминают подробности, когда-то прочитанные или услышанные
2 Руками ребята работают за время занятия дважды — отливая гипсовые реплики и изготавливая модели костюма.
а) Перед входом в художественную мастерскую, у стенда, делается краткий обзор истории египетского искусства и архитектуры на примерах представленных реплик. Мастер, помогающий ребятам освоить технику отливки, удивлен тем, насколько серьезно и добросовестно относятся они к этому занятию.
б) Изготовление моделей костюмов богов, как и в предыдущей группе, сопровождается беседой о египетской мифологии — с той только разницей, что уровень подачи материала несколько выше, серьезнее.
Страна детей Солнца
И снова пирамиды... Бесчисленные ступени от подножия к вершине. Сооружения древних майя, ацтеков, инков поражают, своей величественностью Совершенные в своей законченности города, сложнейшие графические рельефы, особые, неповторимые образцы письменности. Погружаясь в культуру Центральной Америки, мы открываем окно в совершенно новый мир. Он будит воображение, знакомит с гармоничной системой знаний, оставляет в душе яркие образы.
В течение нескольких занятий мы будем делать куклу. Точнее, одевать ее, потому что мы вновь работаем над костюмом Кукла высотой более метра, с украшенным перьями париком, будет участвовать вместе с детьми в сказке, помогать им в разрешении непростых этических проблем.
5—6 лет
1. Дети отправляются в путешествие на американский континент, переплывая через моря и океаны, встречая на своем пути то удивительных морских обитателей, то проплывающие мимо острова Дошкольники живут в этом приключении, играют, представляя себя отважными путешественниками. И вот цель путешествия достигнута: малыши приплыли в неизвестную еще для них тропическую Америку.
Их встречает индеец-кукла. Ребята рассаживаются, и начинается рассказ. Слайды, разговор-диалог — и потихоньку нащупывается уровень знаний: индейцы, вигвамы, шляпы с перьями.
Дастся небольшое количество простейшей информации, где жили индейцы, как они жили, что для них было важно.
Ребята наши с трудом усваивают временные различия («давно», «очень давно»), но это не важно. Другое усвоено индейцы живут в дружбе с природой Индейские племена гораздо более просты, но и более загадочны, чем их имена Индеец никогда не обидит слабого, будь то животное или человек («И я тоже никогда не обижаю слабого!») Индейцы миролюбивы и только защищают (трубка мира). Климат Америки заставляет индейцев одеваться иначе, чем мы. Их жизнь представляется малышам чем-то нереальным, граничащим со сказкой. Все это увлекает ребят, тем более что здесь же сидит хозяин комнаты — «Америки» — индеец, с которым ребята разговаривают, как с живым.
Показ слайдов, а с ним и разговор, заканчивается обсуждением одежды и украшений, которые носили индейцы, а также их имен.
2 Процесс конструирования проходит у ребят в виде работы с аппликации. Малыши с радостью принимают условия игры
— Мы сделаем себе головные уборы, как у настоящих индейцев, и пойдем на охоту'
— Я буду Прыгающей Пантерой!
Дети охотно и без труда входят в образ и теперь ничего не стоит привлечь их внимание:
— Орлиный Глаз, а у тебя уже все готово?
— Прыгающая Пантера, поторопись, а то не успеешь на охоту!
Очень важны, на наш взгляд, мелкие движения руками, координация, сочетание цветов и, конечно же, момент творчества, ведь узоры ребята придумывают сами. И среди их множества мы не видели двух одинаковых — нет предела детской фантазии.
Основная часть творческого занятия — это завершение работы над костюмом индейца, которая была начата старшими ребятами. Оформление головного убора — заключительный аккорд в чудесном одеянии куклы. Для аппликации годятся любые материалы перышки, разноцветные бусинки, фольга, гофрированная бумага, кусочки кожи и блестки.
3. На этот раз подвижные игры — «охота» и соревнования в ловкости, меткости, быстроте — «как у настоящих индейцев».
Забавно наблюдать, как разноперое племя индейцев, надев шубки и шапки, отправляется на охоту. «Тихо как мышки, быстро, как пантеры, далеко, как орлы. Утренний Цветок соревнуемся с Прыгающей Пантерой» — слышен голос взрослого. И, кажется, ребята уже полностью сжились со своими новыми именами, и зимнего холода для них не существует.
4. Теперь детям предлагаемся совершить другого рода путешествие во времени. Пяти минут рассказа о сказочных пирамидах, храмах произведениях искусства достаточно Ребята не устали, но заинтересовались. Как знать, может быть, среди них сейчас есть и будущий археолог, и будущий майолог?
Настает время для настоящей сказки Дошкольникам для создания образа недостаточно одного рассказа и на помощь приходит любимый всеми детьми кукольный театр Незатейливые декорации — кусочки разной ткани, изображающие то пустыню, то льды, то разрушенный город — не смущают зрителей. Есть куклы старая индианка, жрец, дракон, а главное, их индеец. Он почти живой двигается, разговаривает. Ребята успели его полюбить и внимательно следят за разворачивающимся на сцене действием.
Имя индейца — Разящий Без Промаха. Но он совершил какой-то нехороший поступок — и такое бывает в сказках — и потерял свое имя. Теперь он путешествует в поисках имени, помогает старушке, сражается с драконом, спасает от беды жителей города. В конце сказки наш герой находи имя — Помогающий Людям.
Да наивно, да трогательно, — но малыши довольны и рады, ведь это имя гораздо лучше, чем старое!
Сказка завершается хороводом вместе с Помогающим Людям под волшебную музыку, звучавшую все представление.
После окончания занятия следует «закрепление материала», хотя этот термин общеобразовательной школы едва ли можно применить на занятиях детской студии. Рисование индейца, изготовление еще одного головною убора (брату, маме бабушке) рассматривание наряда куклы. Еще раз вспоминается и обсуждается то, что было что понравилось больше всего.
Мамам взахлеб рассказывается о том, как зовут индейца, где он живет, почему у него такое имя, какое было раньше, кто что делал при изготовлении головного убора.
Хотя принято считать, что память у дошкольников короткая, — да и материал нелегкий, — не перестаешь удивляться, радоваться и учиться у них.
Вот девочка, увидев на празднике на голове у актрисы (играющей роль Жар-Птицы) три пера, с гордостью сообщает маме. «А я знаю, кто это. Это индеец!» А ведь прошло уже два месяца со времени занятия. Еще из впечатлений мам:
— Мама! Ты у нас сегодня будешь Бегущая Кошка.
— Почему?
— А ты целый день бегаешь туда-сюда, бегаешь...
— Помнишь, я была Пантерой?
— А почему я кошка?
— Потому что, когда подбегаешь ко мне, меня ласкаешь, как, наша кошка!
7—9 лет
1. Это возраст, который обожает приключения, поэтому и рассказ начинается с истории об открытии Америки. Упорядочение отрывочных знаний: Колумб. Индия, Новый Свет, инки, ацтеки, майя — и молнии, сверкающие в детских глазах. Немного рассказа о жизни, быте, государствах индейцев, правителях. Идет диалог с ребятами об этике в отношениях индейцев и колонистов. Кто прав? Почему? Удивительно, но ребята интуитивно находят правильные ответы. Завершается разговор беседой о своеобразии индейского национального костюма.
2. Внося свой вклад в изготовление костюма для индейца, младшие школьники занимаются воротником. И хотя материалы остались те же, что и у дошкольников (разве что добавились крашеный горох, рис, финики), задача по моделированию у них сложнее. Выкладывая узоры, мы определяем их смысл. Добавляется и работа в команде. Не так уж просто всем вместе делать один воротник.
3. В качестве разрядки для этой возрастной группы используются упрощенные игры; метание копья (дротики) и тлачтли (ритуальная игра, напоминающая чем-то баскетбол, но мяч в ней можно вести только бедрами и локтями, а кольцо расположено не горизонтально, а вертикально).
После перерыва — интеллектуальная разминка: что же запомнилось ребятам? Быстрые вопросы и несколько вариантов ответов, из которых надо выбрать верные, или слова, понятия, в которых перепутаны местами буквы.
4. Продолжение знакомства с Америкой идет немного под другим углом: религия, архитектура, мифы и легенды майя, инков, ацтеков и, конечно же, сказки. Подбор слайдов невелик, но позволяет детям «настроиться».
Наступает время сказки. Для этого возраста придумана оригинальная форма, соединяющая в себе и конструирование (в данном случае — лепка из пластилина), и театр — пластилиновый театр (см. подробнее в приложении). Подготовлены столы с разноцветными тряпочками (лесом, морем, пустыней), у ребенка — пластилин и дощечка для работы. И что же дальше? Ребята заинтересованы. Самим играть сказку? И вот сказка, рассказываемая взрослыми, оживает в руках каждого ребенка сделанной им же самим фигурой. У каждого персонажа (мышки, орла) есть свои черты, свой характер, и хотя сюжет сказки один и тот же, проживается она каждым по-разному.
Сказка закончена, но еще долго ребята стоят около столов и — удивительно! — проигрывают сказку вновь с начала и до конца! Запомнили! — значит, было интересно, значит, получилось.
10-12 дет
1. Ребята этого возраста в большинстве своем народ «ученый», поэтому начало занятий — серьезный разговор о том, кто что знает, помнит про Центральную Америку. Опять в диалоге нащупывается грань между «ведомым» и неведомым, чтобы начать основной рассказ с того, что неизвестно, но увлекательно и интересно.
— Колумб?
— Знаем, открыл Америку.
— Когда?
— Знаем?
— Почему «Америка»?
— Америго Веспуччи... — уже менее ясные ответы.
— Сколько раз Колумб посещал Америку?
— 3 или 4, — не помнят.
— А кто вслед за ним? — уже неизвестное...
Рассказ начинается с судьбы конкистадора Кортеса. И вместе с ним мы плывем в Новый Свет, открывая для себя мир плавучих островов-городов, пирамид, самобытного искусства, загадочных индейцев, их обычаев, занятий. Вопросы, которые до сих пор остаются без ответа.
Завершает разговор рассказ об одежде индейцев, ее символике, сложности и своеобразии.
2. Эта группа детей занимается изготовлением пояса для индейского костюма. Работа начинается с обсуждения узора, деления на команды, у каждой из которых — свое задание. Перед глазами у ребят разнообразные картинки, но точной копии не будет — они придумывают что-то свое, особенное. Конец работы; торжественное завязывание пояса. Ребята довольны: получилось действительно красиво и оригинально.
3. Этому возрасту близок принцип соревновательности, и поэтому разрядкой служит соревнование между командами. Сюда входят и спортивные конкурсы (метание дротиков), и интеллектуальные, которые одновременно являются и закреплением пройденного.
4. Слайд-программа предполагает не только ознакомление с архитектурой древних цивилизаций в целом — рассматриваются основные черты архитектуры (ступени храмов, архитектурные ансамбли); речь идет и о религиозных центрах, науке, искусстве. Обязательны интересные факты: секреты рисунков инков, загадка кочевничества и гибели майя.
Программа заканчивается несколькими наиболее интересными мифами, например, мифом о бородатом боге ацтеков.
12-13 лет
1. Это занятие достаточно сложное в плане информационной подготовки и проведения. Общение идет на равных. Еще не начат разговор об Америке. Начало — викторина, где каждый отвечает на тот вопрос, который вытянул.
— Кто был последним правителем ацтеков?
— Город, названный Западной Венецией?
— Национальная игра ацтеков?
— Культура, которую возделывали майя?
— Назовите город-храм у инков.
— Какие растения завезены в Европу из Америки?
Ребята задают себе эти вопросы и на многие не находят ответа. Появляется интерес.
После этого — слайды, музыка и рассказ об основных цивилизациях Центральной Америки: майя, ацтеках, инках. Немного хронологии, сравнительное месторасположение, история открытий и — обязательно — загадки и интересные моменты. Рассказывающий делится своими маленькими открытиями, удивительными и загадочными фактами. Царит атмосфера общения старых друзей, испытывается какое-то внутреннее волнение, и не только дети, но и взрослые увлечены слайд-программой.
2- Ребятам рассказывается общая идея всех занятий детской студии, а также обрисовывается их роль в изготовлении куклы (подготовить ее для других занятий). Старшие берут на себя работу над париком, кистями рук, мокасинами индейца. Они работают аккуратно и сосредоточенно, чувствуя свою ответственность.
Дальше идет разговор об архитектуре, строительстве, культуре с использованием слайдов, музыки и отрывков из мифов. Ребята займутся изготовлением головного убора для индейца. Решено, что это будет головной убор жреца. «Хотите услышать историю этого индейца-жреца?» История (используются мифы и сказания индейцев) проста: в поисках счастья человек проходит сквозь различного рода приключения и проявляет качества истинного жреца: доброту и самоотверженность, любовь и мудрость.
— И обо всем этом может рассказать нам шапка! А как? Подумайте.
Всем предлагается сделать свой эскиз шапки, используя в рисунках символические элементы: #река», «сражение», «плыть» и т. п.
И мы видим, как рождаются росточки символическою мышления, элементы творчества, интерес к познанию, к исследованию.
3 В качестве разминки проходит американская народная игра тлачтли.
4 Играет красивая музыка После перерыва продолжается знакомство старших ребят с эпосом Америки
— А вы бы смогли сами придумать миф?
Молчание — наверное, стесняются, не решаются начать. Взрослый предлагает:
— Давайте друг за другом!
Сначала робко, а потом все более свободно ребята один за другим сочиняют свою часть мифа И вот опасное путешествие нашего индейца закончено Наконец он находит себе имя — Мудрое Сердце/
Есть чему радоваться, ребята смогли не только впитать дух парода, но и самостоятельно сотворить что-то, побороть стеснительность, снять с себя маску насмешливости характерную для этого возраста.
Не все, что планировали, удалось, не все успели. Но все лее, если подытожить, — что же было. Не было монотонных лекций и долгих бесед, а цель достигнута: все ребята, от дошкольников до старших школьников, не только слушали, о чем им рассказывают, но и слышали, не только выполняли задания, но и творили, не только получали знания, но сами примени ли их, приобретая свой собственный внутренний опыт. В их головах осталось много вопросов, а значит, появился и интерес к этим древним цивилизациям окутанным тайной и загадкой.
В сердце Эллады
Воплощенная в мраморе гармония, живая пластика античных форм — это отражение целой эпохи в истории человечества, эпохи, вдохновляющей западный мир не только совершенными произведениями искусства, но в такой же степени и глубиной философских воззрений, красотой мифологических систем.
Занятие имеет два основных стержня. Один, из них — создание большого макета Парфенона. Это фрагмент ландшафта со скалистыми берегами, растительностью, морским заливом. На холме располагается модели храма, к которому от берега поднимается лестница. В дополнение к макету дети делают корабли. Другая важная часть занятия — рассказ о греческая вазах и лепка из глины.
5—6 лет
1. В начале занятия мы предлагаем детям отправиться в Древнюю Грецию Вместе решаем, что путешествовать лучше на корабле Из заранее принесенных в комнату крупных кубиков дети строят корабль, и путешествие начинается Мы выясняем, куда же нам плыть, чтобы добраться до Греции, какие моря ее смывают, что там растет и какие животные обитают.
Чтобы больше узнать о той стране, в которую направляемся, мы усаживаемся в кают-компании нашего корабля и смотрим слайды с изображением греческих богов и героев. Дети с увлечением слушают рассказ о громовержце Зевсе. Они закрывают глаза и представляют, как волна набегает на берег, как шуршат камешки, появляется пена, и узнают легенду о появлении Афродиты. Мы продолжаем смотреть слайды и учимся узнавать богов по их атрибутам. Афину — по шлему и щиту («А зачем ей щит и шлем, она же женщина?»), Диониса — по виноградной лозе («Что, он виноград очень любит?»), Аполлона — по лавровому венку и лире.
Мы рассказываем о том, где жили боги, почему Олимпийские игры носят такое название, как зажигали первый Олимпийский огонь. Задав детям допрос о том, верят ли они в чудеса, можно рассказать о чудесах света, которыми прославилась Греция, а спросив о том, помнят ли басню или песню из мультфильма о вороне и лисице, — рассказать об Эзопе.
Пришло время выйти на палубу и посмотреть, не показалась ли земля. «Ура! Показалась!» Мы «подплываем» к Афинам.
2 Дети переходят в другой зал. На большом столе перед ними — макет Акрополя. Здесь и холм, и море, по которому плавают корабли, и самый настоящий храм. Старшие дети хорошо потрудились, чтобы сделать для малышей еще одно чудо. Но чего-то на макете не хватает. Мы распределяемся по командам: одна приклеивает к макету морские камешки, другая делает из цветной бумаги корабли, третья рисует для них паруса. И в конце занятия на нашем макете среди больших кораблей, сделанных старшими детьми, появились маленькие кораблики из цветной бумаги — на одном из них, говорят, отправлялся за золотым руном Ясон.
3. Мы «выплываем» на улицу и отправляемся по пути аргонавтов, используя в своем странствии обручи, скакалки, гимнастические скамейки и другие незатейливые приспособления.
4. После обеда мы отправляемся в один из музеев Афин, чтобы с помощью слайдов, репродукций и копии познакомиться с шедеврами греческих гончаров. Неожиданно для детей звучит вопрос: «А хотите сами слепить вазу или сосуд для воды?» Это, оказывается, совсем не сложно. Нужно объяснить два-три приема, и дети начнут творить сами. После того как глина становится мягкой под настойчивыми детскими ручками, из нее можно скатать широкую «колбаску» и насадить на карандаш. Получается «эскимо», которое теперь легко формировать — вращая, убирать лишнюю глину. И вот через 10-15 минут у одного получается бочонок, у другого — ваза с узким горлышком.
7—9 лет
1. Рассказ для детей этого возраста похож на рассказ для малышей, только они узнают обо всех богах Олимпа (рассматривают на слайдах их статуи), о музах, которые жили вместе с Аполлоном на Парнасе, о понятии «чудо света» и о чудесах света Греции.
Рассказывая об Олимпийских играх, мы делаем акцент на тех качествах, которыми должен был обладать человек, чтобы быть допущенным к участию в играх.
Дети слушают басню Эзопа и вместе ищут мораль. Они узнают миф об аргонавтах и увлекаются подвигами и приключениями его героев.
Мы немного рассказываем о том, как греки строили корабли, и переходим в другой зал, чтобы попробовать сделать такие же своими руками.
2 Дети этой группы тоже делятся на три команды. Первая трудится над «озеленением». Оказывается, очень увлекательно красить опилки зеленой краской, смешанной с ПВА, и оклеивать ими деревянные палочки Главное — придать кроне нужную форму, и вот уже на макете там и тут растут кипарисы. Вторая команда зачищает деревянные заготовки и из них получаются очень симпатичные корабли. Третья команда рисует паруса. У кого-то на парусе появилось солнце, у кого-то — дельфин, у кого-то — звезды.
3. А теперь есть возможность представить себя другими греческими героями — отправиться в путешествие по следам аргонавтов. Ребят этой группы тоже ждет эстафета на улице, только задания у них сложнее, чем у малышей: прыгать надо выше, метать дальше, бежать быстрее.
4. Занятие по лепке начинается с рассказа о том, какой путь проделала глина, прежде чем попасть в паши руки. Дети рассматривают слайды с изображением подвигов Геракла. Вазы у них получились довольно аккуратные, и даже изящные.
10-11 лет
1. Первая часть занятия проходит в виде игры. Дети делятся на две команды и отвечают на вопросы по греческой истории и культуре.
2. Ребята приглашаются в другой зал, чтобы сделать корабли, похожие на Арго, натянуть паруса, построить храм.
Дети делятся на команды. Одна из них зачищает заготовки для кораблей, выпиливает весла. Девочки рисуют эскиз парусов и вышивают на них несложные сюжеты: солнце, волну. Еще одна команда собирает из заготовок храм. И вот все группы заканчивают работу.
На холме появился храм, корабли с яркими парусами спущены на воду.
Перед макетом Акрополя дети слушают рассказ о путешествии аргонавтов.
3. Занятия проходят на улице. Мы садимся в кружок на поляне и вспоминаем все, что зияем об Олимпийских играх: когда и где они начали проводиться, почему на время их проведения прекращались войны, кто допускался к участию в играх, из каких видов спорта состояли первые Олимпийские игры. Дети участвуют в пятиборье: состязание на колесницах («кони» — трое ребят в одном обруче) бег на длинную дистанцию (замененный эстафетой), борьба (армреслинг), метание ядра и стрельба из лука.
4. Занятие по лепке у этой группы отличается тем, что перед его началом детям показывают слайды с изображением ваз, созданных греческими мастерами, на которых среди прочих сюжетов изображены подвиги Геракла.
12-13 лет
1. — Что такое Древняя Греция?
— Конечно, это боги.
— О чем могут рассказать нам греческие боги?
— Афродита — о любви, Аполлон — о красоте и гармонии, Афина — о справедливой войне, Дионис — о радости и безудержном веселье.
— Где можно увидеть эту красоту, гармонию, любовь, радость?
— В великолепии и величественности храмов Афин; в мастерстве ваятелей и гончаров, создавших огромные вазы и простые миниатюрные сосуды для воды, каждый из которых является исключительным по форме; в синих водах Эгейского моря, по которому Ясон отправляется в путь за золотым руном...
— Ясон отправляется в путь — ради чего? Рада богатства, ради власти?
— Да! Нет! Может быть... — дети сомневаются.
— Это сейчас неважно, об этом еще поговорим; важно то, что путь нелегок и долог Важно то, что, начав, нельзя бросить, вернуться, так как это становится делом чести.
— Остров Лемнос — райский уголок — живи себе припеваючи! Зачем тебе подвиги?!
— Измена, соблазны — не похоже ли это на нашу жизнь? Попробуй, преодолей — они могли. С трудом, через страдания, через пот и кровь; и когда сделано все, что было возможно, — приходит, неожиданная помощь.
— Сказка? А у вас в жизни такого не было? У меня — было.
Ребята смотрят слайды. Плавно идет рассказ. Звучат тихая музыка. На стенах — картинки с изображениями храмов, большая карта Греции.
— А чудеса света какие-нибудь знаете? Назовите. А какие из них — творения мастеров Греции?
— А какие еще греческие имена знаете? Многие из них стали нарицательными. Давайте, я буду называть имя, а вы — рассказывать то, что об этом знаете, и я буду добавлять
Звучат имена Прометей, Икар, Пифагор, Гиппократ, Сократ, Платон. И вот, говоря о Пифагоре, мы вспоминаем известную теорему, а также узнаем о том, что он посетил Египет и Вавилон и постиг древние учения восточных жрецов, создал знаменитую школу, в которой ученики изучали великие законы мироздания через общие принципы математики
Дойдя до разговора о Гиппократе, мы определяем свой тип темперамента и размышляем, почему Гиппократ сравнивал деятельность врача со свечой.
— Что значит фраза «Сгорая сам, свети другим»?
— Что значит сократовская фраза «Я ем, чтобы жить, а некоторые люди живут, чтобы есть»?
— А что такое эзопов язык? Я вам прочитаю одну из басен Эзопа, а вы попробуйте понять ее смысл. И на этом примере сравним наш язык с языком Эзопа.
И вот последний слайд — Парфенон
— Хотите почувствовать себя древними греками — архитекторами и строителями кораблей?
2. Почувствовать себя архитекторами и корабелами мы можем, вырезав из деревянного бруска корабль, установив на нем мачту и прикрепив много-много весел. Другие делают развертку храма на бумаге, перемесят ее на дерево и аккуратно вырезают лобзиком. Третьи обрабатывают колонны и ступени лестницы, поднимающейся от моря к храму.
3. Спортивные соревнования на улице начинаются с рассказа о том, где и когда происходили первые Олимпийские игры, о кодексе чести их участников. Дети задумываются над тем, насколько их действия и поступки соответствуют этому кодексу. Затем, как и предыдущая возрастная группа, дети делятся на команды Афин и Спарты и участвуют в пятиборье.
После Олимпийских игр принято было устраивать пиры. С помощью мам-затейниц наш обед действительно превращается в пир.
4. Мы возвращаемся в комнату, в которой все и начиналось. Здесь опять экран и слайды. Только теперь на них появляются диковинной формы и необыкновенной красоты вазы, амфоры, другие сосуды. Рассматриваем изображение на одном из них.
— Узнаете? Нет? Посмотрите внимательно. Если я назову вам имя героя, то вы обязательно угадаете, какой подвиг он здесь совершает. Это Геракл.
И дети спешат рассказать то, что кто-то из них уже знает, — остается лишь добавлять и с помощью вопросов заставлять задуматься над тем, например, что значит очистить авгиевы конюшни и что такое грязь — можно ли считать грязью скверные дела и нечестные поступки.
— А хотите сами слепить вазу или сосуд для воды?
Дети смущаются:
— А мы сможем? Из глины? Да мы и лепить-то не умеем...
Но описанный выше прием вдохновляет их на творчество. Их творения еще аккуратнее, оригинальнее, изящнее, чем у младших. В ходе занятия дети узнают о том, что их сосуды должны быть сначала высушены, потом отшлифованы, обожжены, расписаны, обожжены еще раз — и тогда только ими можно будет пользоваться в быту.
Занятие подходит к концу. Они все-таки устали, наши дети. Но эта усталость — не пассивное безразличие. Они, наверное, просто лягут сегодня спать пораньше; и пусть им приснится белый храм на горе, распростертые крылья чайки над синими волнами; пусть дует в лицо сильный ветер, пусть надувает он паруса их кораблей и несет их к новым неизвестным островам.
У стен замка
Многоликое средневековье... Прекрасные замки, дворцы, соборы; отважные рыцари, грациозные дамы, феи и волшебники; огромный пласт музыки, живописи, скульптуры, характерных для этого периода. Как объять необъятное? Попытаемся выделить главное, а вернее, то, с чего можно начать знакомство детей с этой эпохой, — например, рыцарство, особенности государственного устройства, готические соборы, ну и, конечно же, волшебство средневековой сказки.
5—6 лет
1. В традиционное путешествие малыши отправляются на карете. Показ слайдов комментирует их дорогу.
— Вот вдалеке виден замок.
— Вот он все ближе и ближе.
— Вот опускаются тяжелые железные цепи моста, и мы уже в замке.
Внимательно рассматривается внутреннее убранство замка. Ребята смотрят на портреты дам и кавалеров, которые, наверное, когда-то в нем жили. Особенно интересно для них рыцарское вооружение: копья, шлемы, мечи, тяжелые железные доспехи. Разговор заходит о рыцарях и их обычаях.
Заканчивается путешествие в духе сказки. Волшебство, неповторимый аромат, загадочность эпохи передают удачно подобранные слайды.
2. Настало время и самим ребятам принять участие в подготовке к сказке. Им предлагается оживить заранее подготовленный замок — почти как настоящий, да еще такой, в котором видно и то, что происходит снаружи, и то, что творится внутри. Ребята раскрашивают изготовленные заранее фигурки сказочных дам и кавалеров, украшают залы замка щитами (подобным тем, что они видели на слайдах). Малыши еще не вполне освоили технику работы с кисточкой и красками, но тем интереснее наблюдать за разноцветьем фантазии детишек, раскрашивающих сказочных дам и кавалеров.
3. Прогулка у малышей проходит в виде рыцарского турнира. Ребята соревнуются в ловкости, быстроте, девочки — в умении двигаться. Беготня и детские игры, окрашенные в рыцарские тона, позволяют ребятам расслабиться, но, тем не менее, оставаться в мире Средневековья.
4. После прогулки и обеда дети проходят в красивый зал, где их ждет замок и куклы, в изготовлении которых они принимали участие почти наравне с ребятами постарше. И пусть куклы
передвигаются с помощью взрослых — зато они одеты в красочные наряды, а замок — совсем как настоящий. Ребята внимательно смотрят, как играют в куклы взрослые, и заражаются от них этим волшебным состоянием пребывания в сказке.
Сказка окончена, теперь и ребятам можно подойти поближе к столу-сцене и вдоволь наиграться с куклами: принцессой, королем-оленем, королевой, феей. Опять и опять проигрывая для себя сцены из сказки, ребята сами как будто примеряют на себя эти роли, на мгновения становясь героями.
5. На листах бумаги, лежащих перед ребятами, потихоньку возникает многое из того, о чем говорилось на занятии. Замки, рыцари, феи, мечи — все это оживает в детских рисунках, а значит, остаются следы и в их сердцах.
7-9 лет
1. Рассказ для ребят этой трупы дополняется сведениями об образе жизни благородных рыцарей, о том, во имя чего они сражались, кого защищали, что было нужно для того, чтобы стать рыцарем, что такое рыцарские турниры и для чего они проводились.
Беседуя об архитектуре, мы рассматриваем основные части замка: башни, стены, внутренний двор, жилые помещения.
Ребята узнают немного подробнее о витражах, об их символике, о технологии их изготовления.
2. Ребята работают над макетом замка: доделывают и оформляют его. Одни выкладывают деревянными кирпичиками стены, другие выпиливают карнизы. Девочки оформляют интерьер замка. А еще ждут своей очереди будущие сказочные герои: король с королевой, феи, принцесса, принц. Раскрашивая гуашью бумажные фигурки, девочки пытаются показать характер героев: добрая фея одевается в светлые, пастельные тона, король с королевой — в изысканно яркие, одеяние принцессы — нежного серебристого цвета.
Легко, как в сказке, ребята становятся архитекторами замка, портными для кукол.
По окончании этой части занятия куклы почти готовы; они будут участвовать не только в представлении для ребят этого возраста, но и в сказке, которая будет разыгрываться для малышей.
3. Активная часть на этот раз — музыкально-танцевальное занятие. Ребята разучивают полонез.
4. Кто из нас в детстве не зачитывался средневековыми сказками? «Король-олень», «Златовласка», «Три орешка для Золушки». У нас же все эти сюжеты удачно сплелись в одну сказку, которая не просто зачитывается, а разыгрывается с помощью кукол: в красивом средневековом замке или возле деревянного домика. Звучит тщательно подобранная красивая музыка, которая отражает происходящее на «сцене». Дети очень заинтересованы — сказка имеет успех.
10-11 лет
1. Средневековье для детей этого возраста связано с легендами о короле Артуре и рыцарях Круглого Стола — об этом они уже читали, смотрели фильмы. Мы отталкиваемся от этого и рассказываем о воспитании рыцарей, об их отношении к оружию, о видах оружия. Переходя к замкам, в которых жили рыцари, говорим о том, как они были устроены, и рассматриваем слайды с изображением разных замков
Средневековье — это и готические соборы. Мы проводим сравнение соборов Западной Европы с русскими храмами. Рассматриваем на слайдах внутреннее устройство соборов, красивые витражи.
2. Во второй части занятия детям предстоит все услышанное применить на практике. Мы делимся на несколько групп. Одна группа украшает крышу, сгибая проволочки плоскогубцами, другая выжигает рисунок на деревянной заготовке для двери; третья выпиливает дощечки, чтобы украсить фасад здания; четвертая расписывает витражи; пятая вырезает наличники на окна, шестая раскрашивает кукол — будущих придворных дам и рыцарей, короля и королеву, живущих в замке.
3. Дети слушают средневековую музыку и учатся танцевать под нее. К концу занятия ребята почти уверенно выводят фигуры танца и очень этим довольны
4. После обеда мы продолжаем рассказ о Средневековье как о времени, когда люди верили в волшебство и тайны, в колдунов и фей. После этого каждый из детей выбирает фигурку принца или принцессы, придворных, и мы разыгрываем сказку. Меняется музыка: то спокойно-лирическая, то торжественная, то тревожная. Постановка и действие сделали нашу сказку волшебной, и она запомнилась детям.
Кончается сказка; звучит красивая музыка. Детям не хочется расходиться. Мы раздаем им листочки бумаги, предлагаем им помечтать и написать о том, что было бы, если бы они были волшебниками, какие бы три желания для своих друзей хотели исполнить, что бы они делали, если бы были рыцарями.
12-13 лет
1. — Что вам вспоминается, когда речь заходит о Средневековье? — задаем мы. детям вопрос в начале занятия. И слышим в ответ:
— Рыцари, король Артур, готические соборы, рыцарские турниры, алхимики, замки.
— Обо всем этом мы и поговорим сегодня.
Определив сначала временные рамки Средневековья, мы продолжаем беседу.
— Какими качествами должен обладать человек, чтобы быть рыцарем?
— Все ли становились рыцарями?
— Кого не допускали к рыцарскому турниру?
— Для чего нужен был замок? Это укрепление? Город? Дом для большой семьи?
— Почему готические соборы устремлены ввысь? Как это было связано с мироощущением и верованиями людей?
— Кто такие алхимики? Чем они занимались?
— Чем отличается химия от алхимии?
— Как, по представлению людей того времени, был устроен мир?
— Можно ли сказать, что Средневековье — время страшное и тяжелое? Почему?
Пытаемся вместе размышлять над этим.
— Кто такие трубадуры?
— Какие сословия феодального государства вы знаете? Какова была сословная иерархия?
— Почему рыцари с большим уважением относились к своему оружию?
— Слушали ли в Средние века музыку? Где и как?
— Как жили в деревнях в эпоху Средневековья? Какие праздники отмечали?
2. Во время практического занятия детям этого возраста предстояло доделать макет средневекового замка. Для этого они, как и предыдущие группы, по желанию делились на команды Одни занимались изготовлением витражей — более сложных, с замысловатым рисунком, выполнение которых требовало большой аккуратности. Другая команда делала шпили для башен и крышу; тут пришлось потрудиться сначала с помощью карандаша и линейки, а потом — пилы и наждачной бумаги. Третья команда сшила небольшой флаг, придавший замку законченный вид. Эти ребята долго спорили, решая, что и как можно отразить на флаге.
3. После обеда проводится рыцарский турнир. Сначала мы обсуждаем правила турнира и, как это было в Средневековье, записываем их, чтобы объявить перед началом поединков.
На турнире присутствуют король с королевой. Девочки — дамы — избирают почетного рыцаря.
Перед началом турнира каждый рыцарь пытается объективно оценить себя: вспомнить три самых главных своих недостатка, написать на листе бумаги и отдать королю. Если король допускал их к участию в турнире, то давал сигнал к началу.
Рыцарский турнир происходит между рыцарями двух соседних замков — дети делятся на две команды. Каждая команда придумывает себе знамя, герб и девиз и объясняет свой выбор.
Каждому рыцарю предстояло сразиться с противником на коне (кому-то приходилось быть и конем) с копьем в руке.
Победивших король просит сразиться с его рыцарем. В определенный момент поединка что-то происходит с конем королевского рыцаря, и он падает. Здесь по реакции рыцарей оценивалось их благородство.
Затем рыцарям нужно было переправить даму в замок через ров с водой. Здесь учитывалось проявление как рыцарских, так и дамских качеств (жеманство и излишняя скромность дам не шли на пользу команде). В завершении рыцарям предстояло преподнести даме подарок, а ей, в свою очередь, поблагодарить рыцаря.
Мы подводим итоги, немного отходя от правил определения победителя в Средние века: мы выбираем первого рыцаря и первую даму.
4. Подведение итогов занятия происходило очень оживленно; мы, скорее, обменивались впечатлениями об увиденном и услышанном. Дети говорили, что хотели бы жить в эпоху Средневековья и быть дамами и рыцарями. Тогда мы предложили мальчикам и девочкам на листе бумаги слева написать максимальное количество достоинств соответственно рыцаря или дамы. Зачитали то, что получилось, каждый добавил в свой список то, что забыл включить. А потом мы попросили детей справа на листе отметить те из достоинств, которыми, по их мнению, обладают они сами.
Правой половины не видел никто, кроме писавшего, — дети унесли листочки с собой Но мы очень надеемся, что это подведение итогов поможет нашим детям учиться анализировать свои поступки, сравнивая свои качества с достоинствами настоящего рыцаря, надеемся, что со временем «плюсов» в их списке будет все больше и больше, а значит, вырастут они честными, благородными, чуткими и добрыми людьми.
Сказка, знакомая с детства
Такая родная и такая неожиданная Древняя Русь. То, что давно знакомо, сложно увидеть по-новому Вот обычная крестьянская изба каждая ее часть имеет свое имя, а любой элемент декора — символическое значение А разыграть сказку «Снегурочка» — значит прожить весеннее возрождение природы Яркие краски хохломы, резные ложки, князья и битвы, деревянные купола Кижей и белокаменный Кремль — сколько открытий еще предстоит.
5—6 лет
1. Знакомство малышей с Древней Русью традиционно начинается с путешествия По бескрайним просторам Руси мы отправляемся на телеге Мы «запрягаем» коней и строим из стульев телегу Едем через поле, через лес — мимо развешанных по стенам картин Репина и Шишкина, переходим вброд встретившуюся речку, толкаем увязшую телегу. Замечаем, как бескрайни российские леса, и говорим о том, что дерево было основным строительным материалом: из него строили дома, делали мебель, посуду,
деревом обогревали избы, мостили дороги и т. д. Детям рассказывается о том, как «широко» строились на Руси — не было тесных улочек, прилепленных друг к другу домов; каждый двор был огромным хозяйством. Упоминаются наиболее населенные территории, главные города.
Продолжая путешествие, мы расспрашиваем детей, как природа влияла на жизнь человека. И вот уже слышим о том, что в лесу можно собрать грибы и ягоды, сварить варенье, питаться мясом лося или медведя и сшить шубу из его шкуры. Рассказываем о том, что древние славяне строили свой быт в соответствии с четырьмя основными праздниками года. Наиболее подробно рассказывается о Масленице.
Дети смотрят слайды и как бы заходят в гости к крестьянину на подворье, узнают, чем и как он обрабатывал землю, как заготавливал продукты впрок и где хранил, как изготавливал одежду, во что одевался.
2. Мы переходим в другой зал и попадаем в избу крестьянина. Здесь и печь, и прялка, и красиво вышитые полотенца, и красивая посуда.
Детям рассказывается о народных промыслах — Хохломе и Гжели. Дети рассматривают хохломские ложки, кубки, рюмочки, миски, вазы и подсвечники гжельских мастеров. Им предлагается украсить избу крестьянина красивой посудой. Для этого дети выбирают ту форму (из заранее заготовленных видов посуды), которая им больше всего нравится, и учатся крутить кисточку так, чтобы от одного быстрого движения получился цветок, или листочек, или красивый завиток паутинки. Дети подбирают цвета и стараются, чтобы их блюдо или кувшин вышли наряднее. Сюжеты просты — они все подсмотрены у природы, надо только закрыть глаза и представить рябиновую гроздь или пропитанный солнцем осенний листок.
В конце занятия свои «изделия» дети расставляют на полочки в избе, «ставят» в устьице печки или оставляют на столе.
3. Пришло время подвигаться, побегать, поиграть. Мы играем с детьми в лапту, горелки, а потом в «бояр».
4. Пообедав масленичными блинами и попив киселя, возвращаемся в зал. «Вы любите сказки?» — звучит вопрос. Понятно, что этот вопрос и задавать не стоило, ни один дошкольник на нашей памяти еще не ответил: «Нет». Задан он лишь для того, чтобы перейти к любимым сказкам детей. Тут они вспомнят и гусей-лебедей, и Бабу-ягу. Мы обязательно обсудим, злая она или нет — вроде бы и страшная, а с другой стороны — всегда помогает. Так, через вопросы, дети немножко знакомятся с символикой русской сказки.
Мы пытаемся вспомнить весенние сказки. Сюда, по мнению детей, подходят и Колобок («Если бы это было зимой, он бы замерз, и лиса его не съела бы», — звучит довод), и Теремок («Звери не смогли бы построить новый зимой»). Споры затихают, и дети слушают другую сказку — про Снегурочку. Мы предлагаем детям сыграть ее, разучиваем с ними хороводную песню, распределяем роли, возвращаемся в избу, где теперь живет Снегурочка, и сказка оживает. Только уж очень не хочется, чтобы полюбившаяся Снегурочка растаяла. В нашей интерпретации сказки Снегурочка превращается в живую девушку и остается жить среди людей.
В конце занятия дети рисуют то, что им больше всего запомнилось: у кого-то на рисунке возле красивой избы с коньком на крыше и резными ставнями сидит Баба-яга, у кого-то видно только колесо, символизирующее прялку, а у большинства — сама Снегурочка.
7-9 лет
1. Мы начинаем разговор о Руси так же, как и с малышами. А еще размышляем над тем, может ли быть красивым ржаное поле, в котором так много васильков, и есть ли у кого-нибудь любимое дерево, доводилось ли когда-нибудь сажать дерево.
Мы рассказываем, кто такие славяне, говорим о начале их государственности, о первых княжествах и первых городах. Дети узнают о том, как строили избы без гвоздей, о деревянном Кремле и первых каменных постройках. Дети рассматривают репродукции В. Васнецова, А. Васнецова, И. Билибина. Мы рассказываем об идолах и языческих богах, а потом немножко о крещении Руси, об основных городах (Киев, Новгород и Владимир) и основных архитектурных памятниках этих городов. Как строили, чем украшали храмы снаружи и изнутри. Говорим о четырех основных праздниках года и о связи человека с природой Достаточно подробно говорим о Масленице.
2 Практическое занятие проходит у детей активно. Они узнают больше о зарождении народных промыслов, с удовольствием рассматривают альбомы с изделиями гжельских, хохломских мастеров «Творения» ребят уже более замысловаты по форме, они долго тренируются на бумаге рисовать тот или иной завиток, наносят карандашом эскиз и только потом приступают к работе. Многие образцы их посуды так и хочется поставить в печь для обжига, а потом использовать в быту.
3 Отдыхая, мы играем в те же игры, что и с малышами, только шума и задора больше.
4 Мы подошли к сказкам Детей этого возраста просто так не спросишь «А любите ли вы сказку?» Здесь приходится вспоминать моменты посерьезнее, надпись на камне, к примеру, и говорить о том, что такое выбор, что бы выбрали они и почему, не страшно ли им оказаться на месте девушки в замке чудовища (в «Аленьком цветочке»), и что значит «трое железных сапог сносить», «три железных посоха изломить» и т.д.
Сказка о Снегурочке. Напоминаем сюжет. Дети распределяют роль. Мы раза три репетируем, по ходу репетиции запоминаем хороводную песню. Дети добавляют к своим словам новые реплики и бурно обсуждают, годятся ли они. Снегурочка для этих детей тает, прыгая через костер, и мы обсуждаем, почему так происходит, говорим о смене времен года, о том, что все умирает и рождается заново. Для этих детей Снегурочка превращается в облако — одно из тех, что так красиво плывут по голубому небу в соседстве с другими. Мы договариваемся, что будем наблюдать за облаками — быть может, в одном из них увидим Снегурочку
И вот — премьера. Чтобы было интереснее играть, мы приглашаем на нее родителей. За чаем вместе с родителями дети делятся впечатлениями и решают, — вернувшись домой, расписать кувшин, построить дом из спичек или написать новый сценарии «Снегурочки» Свои «творения» они принесут на следующее занятие.
10-11 лет
1. Занятие ведется в форме беседы. Дети этого возраста уже знают о том, «откуда пошла русская земля», об образовании княжеств и первых князьях Дети сами рассказывают об Ольге и Владимире Святом, Ярославе Мудром и Владимире Мономахе, о татаро-монгольском нашествии. Кто-то знает больше, кто-то меньше, ведущий добавляет интересные факты из истории. Мы говорим о появлении письменности и первых книгах. Детям рассказывается об основных языческих богах и появлении христианства.
Мы рассматриваем альбомы с изображениями первых русских храмов и говорим об их архитектурных особенностях, об украшении храмов снаружи и изнутри. Немного рассказываем об иконописи и Андрее Рублеве. Тема очень обширная, мы только наметили штрихами то, к чему можно будет вернуться на следующих занятиях. Заканчивается эта часть занятия рассказом о четырех основных праздниках, об их символике
2. Вторая часть занятия проходит в «русской избе». Здесь есть и красный угол, и полати, и печь, и посуда гжельских и хохломских мастеров, и жостовские подносы. Мы проводим экскурсию, рассказываем, как был устроен дом, и переходим к рассказу о символическом и эстетическом значении бытовой утвари. Дети делятся на две команды. Мальчики занимаются резьбой по дереву — они добавляют к интерьеру доски и деревянные лопаточки, которые украсили резьбой. А девочки в это время занимаются имитацией вышивки — аккуратно наносят красную краску на специальную сеточку, прикрепленную к белой ткани. Получаются красивые полотенца.
3. Мы спрашиваем детей, в какие игры они любят играть, они перечисляют компьютерные. Вместе вспоминаем все, во что можно поиграть на улице, и с удивлением обнаруживаем, что названия «лапта», «горелки» знают все, а играть в них не умею! Дети с удовольствием слушают и, чтобы не запутаться в правилах, решают попробовать сами. После этого очень весело играем в «бояр».
4. После обеда мы возвращаемся в зал и, продолжая рассказ о Руси, говорим о русских сказках Вспоминаем типы сказок (бытовая, волшебная, о животных), пытаемся вспомнить их примеры Говорим о сказках как о зашифрованном описании того, что бывает в действительности И пытаемся найти символику — то, чему нас может научить сказка «Снегурочка» Когда смысл полностью понятен, распределяем роли. Самым трудным оказывается найти нужные слова, чтобы сыграть свою роль. Кто-то использует мимику, кто-то — слова. Получается репетиция, в которой все одновременно и герои, и режиссеры.
И вот премьера сказки. Удивительно, но никто не забыл своих слов — нашли другие, попытавшись выразить суть; и никто не пропустил своего выхода. Дальше мы подводим итоги и решаем показать сказку малышам.
12-13 лет
1. Мы вместе вспоминаем основные события из истории России, подкрепляя их показом слайдов, обращая внимание на карты, вспоминая основные даты. Рассказываем о русском средневековом городе, о древнерусской иконе, разглядывая репродукции; говорим о письменности и книгах в Древней Руси, о крестьянском жилище и утвари, о крестьянской семье.
Отправляемся на экскурсию в музей, который составлен здесь же, в комнате, из открытых книг и репродукций с изображением основных архитектурных памятников Древней Руси. Останавливаемся на 4-5 главных из них, ищем сходство, размышляем, что красиво, а что нет, и почему. В заключение идет рассказ о древнерусском костюме.
2. Мы переходим в другой зал, где детям предстоит самим стать мастерами или учениками мастеров одного из народных промыслов. Здесь много предметов (самовар, прялка, посуда, пучок колосьев пшеницы) и нарисованных элементов избы (окно, полочка, матица, печь). Детям предстоит вспомнить то, что они услышали о русской избе, и расставить предметы по своим местам.
После небольшого обсуждения («Это же не там стояло!») и долгих поисков красного угла комната готова для занятий. А дальше — рассказ о народных промыслах. Дети могут попробовать сделать то, что им больше нравится. Кто-то берется расписывать доску под хохлому, кто-то расписывает бочонок под гжель, кто-то вырезает элемент наличника, другие же занялись вышивкой (имитацией, конечно) и услышали рассказ о создании театральных костюмов.
3. После небольшого перерыва и обеда мы вспоминаем русские праздники и пытаемся поучаствовать в Масленице, которая известна своим весельем, играми и забавами. Дети играют в «горелки» и другие русские игры.
4. Говорим о весенней сказке — «Снегурочке» — и, подобно предыдущей группе, организуем постановку сказки. С ребятами этого возраста, с одной стороны, проще (они быстро находят нужные слова), а с другой — сложнее (стесняются играть). Долгое обсуждение, споры, доброжелательная атмосфера, смех, шутки — и стеснение уходит. Детям очень понравилось играть, и мы решаем в следующий раз поставить для малышей другую сказку.
Приложение
Египетский костюм
Изучать древние культуры можно по-разному. Наши занятия, помимо теоретической части, содержат и практическую. Обычно это либо характерное ремесло рассматриваемой эпохи и народа, либо какая-то его отличительная черта. Изучая Древний Египет, мы обратились к одной из особенностей этой культуры — костюму.
Костюм египтян состоял из следующих деталей:
клазирис — белая туника-платье, у фараонов и жрецов она была сшита из тончайшего льна, шесть—семь слоев которого могли пройти сквозь кольцо, а у ремесленников и крестьян — из более грубой ткани,
схенти — короткая юбка, одевавшаяся поверх клазириса, у фараонов и у ремесленников она также различалась,
ускх — ожерелье, а точнее — ряды бус, они различались по длине и, надетые все вместе, выглядели как цельный воротник, у фараонов и жрецов эти бусы были из драгоценных камней, золота и т.д., а у ремесленников — из ракушек, финиковых косточек и других подобных материалов.
Важный момент, на котором хотелось сделать акцент, — это то, что подобным образом одевались все древние египтяне, будь то фараон или крестьянин, их одеяния отличались лишь качеством.
Вместе с детьми мы попытались воссоздать костюм, используя при этом финиковые косточки, половинки горошин, рис, кусочки ткани, краски и т.п.
Есть такое понятие театральная техника изготовления костюма. В современных театрах ее все больше забывают А еще не так давно к каждому спектаклю долго и кропотливо — потому что это занятие требует именно такого отношения — готовились костюмы, представляющие собой точные копии одеяний былых времен и, в каком—то смысле, произведения искусства.
Создавая копии египетских костюмов, мы, конечно, не сплетали бус, а театральным методом имитировали их, приклеивая к бумаге горошины, рис и т.д.
С самыми младшими мы рисовали кукол. Дети обводили макет куклы на своем листе бумаги, затем эту куклу раскрашивали под цвет кожи египтян, рисовали глаза, рот и уже потом, высохшую, «одевали» — наклеивали клазирис, схенти, ожерелье и даже волосы (кто-то делал их из ниток, кто-то — из бумаги).
Со старшими группами детей мы создавали костюмы и маски божеств и жрецов, обращая уже внимание на цвета, характерные для того или иного персонажа, на элементы и т.д. Фантазия детей помогла создать различными способами костюмы, в равной степени близкие духу одеяний египтян
Например, схенти — короткая юбка со складками чем выше титул жреца, тем мельче складки его схенти (египтяне владели искусством плиссировки) Сложив бумагу складочками и приклеив ее к талии куклы, можно получить очень правдоподобную имитацию Золотые пояса получаются из фольги.
Пластилиновый театр
Начинается сказка — притча индейцев Центральной Америки о Прыгающей Мыши. Ребята завороженно смотрят, как на их глазах появляется поле, покрытое цветами. Вот и главная героиня сказки — маленькая серенькая мышка. Еще неизвестно, что с ней должно произойти, но мышка уже всем полюбилась.
— А из чего она сделана? Из пластилина?
— А вы ее сами сделали?
— Ух ты, как живая!
Мышка, конечно, — не произведение искусства; но она сделана своими руками, у нее есть характер, поэтому она как живая.
Идея оживить сказку, театрализовав ее, не нова. Но нам хотелось, чтобы дети почувствовали себя участниками происходящего, а может быть — даже главными героями, чтобы они переживали все приключения персонажей, чтобы близко к сердцу принимали их горе и радости.
— Давайте сделаем друзей для нашей мышки... Смотрите, вот эта мышка встала на задние лапки, навострила ушки и слушает, что за таинственные звуки раздаются там, вдалеке... А эта мышка уткнулась носом в землю — кроме своей норки и зернышек, она ничего не хочет видеть и не понимает нашу мышку. А эта мышка подпрыгнула так высоко, как только может, чтобы увидеть, что же дальше — за полем, за лесом, за рекой...
Каждый малыш, вылепливая свою героиню, вносит в образ что-то свое — свой характер, то, что он понял, что откликнулось в его сердце. Для него это уже не просто какая-то мышка, про которую рассказывают сказку, — это его мышка, его героиня, которую он сам создал. И вот теперь она отправится в путешествие, и с ней будет что-то происходить.
— И вот лес кончился и началась пустыня, — снова на глазах у детей меняются декорации.
— Посреди пустыни был оазис. Там росли деревца, и тек прозрачный веселый ручеек.
Из Машиных рук выходит большой могучий дуб, а у Коли деревце получилось стройное и изящное. Все деревца — и тоненькие, и раскидистые, и маленькие, и высокие — занимают свое место в лесу. Среди них нет ни плохих, ни хороших — ведь в лесу всегда растут совершенно разные деревья. Валя слепила березку, Лена — сосну; а вместе получился целый дремучий лес!
Кто живет в этом лесу? Какой он — добрый или злой, страшный или милый? И что сделает мышка, когда с ним встретится, — испугается и убежит или, несмотря ни на что, поможет?
Пока рождается новый герой, пока неясен его образ, пока он выходит из наших рук, можно остановиться и подумать вместе с детьми, поговорить: «А правильно ли сделала мышка, когда испугалась и убежала в норку? А твоя мышка, что сделала бы на ее месте?».
И то, что происходит с нашим главным героем, волнует уже всех. Дети представляют свою мышку на месте героини сказки. И тут уже им самим приходится решать, как поступить. Ребята наперебой предлагают свои варианты развития ситуации.
— Но что же сделала наша мышка? Давайте послушаем сказку дальше...
Никто не скучает, не смотрит в окно, не лезет под стол. Все сосредоточены на происходящем — ведь сейчас станет известно, как же поступит мышка и что из-за этого произойдет дальше.
Меняются сцены, проходят чередой герои сказки — и все вовлечены в происходящее. Вот наступает счастливая развязка: главная героиня превращается в птицу и свободно парит в поднебесье. Вместе с ней, переживая такое же счастье, взмывают в небо еще 12-15 птиц — это все те наши мышки, которые появились в поле в самом начале, тоже испытали чудесное превращение.
Сказка закончилась. Умолкла сказочница. Застыли главные герои. Но ребятам не хочется расходиться, ведь вместе с этими героями они пережили столько волнующих минут!
Вокруг стола, который служил сценой, толпятся малыши — и (о, чудо!) сказка рождается вновь: снова мышка покидает родное поле, снова падает в речку и преодолевает пустыню, снова превращается в легкокрылую птицу...
Долго еще не умолкают детские голоса, много раз еще мама услышит эту захватывающую историю.
Кажется, занятие удалось. Удалось зажечь искорку в детской душе, удалось пережить вместе с ними опасные и прекрасные приключения, удалось оставить память о сказке, о ее героях и о народе, создавшем эту сказку.
Пластилиновый театр — только один из возможных вариантов преподнесения сказки, легенды, мифа.
Китайская сказка заиграет в форме плоского бумажного театра с тонкими изящными фигурками, красиво расписанными разными красками. На стене — схематическая карта-пейзаж довольно большого размера. Здесь можно увидеть горы и леса, рисовые поля, хижины крестьян, роскошные дворцы, пагоды... Отчасти это географическая карта — рисунок условно отражает ландшафтные особенности страны, о которой идет речь. С другой стороны, можно увидеть, где находились важные культурные центры, очаги цивилизации. На этих декорациях «живут» герои нашей сказки. Они отправляются на бумажной лодке в плавание по реке, попадают в шумный город... Бумажный театр привлекает своей наглядностью; можно обойтись без сложных по исполнению макетов.
Русская сказка оживет в шишках, желудях и травяных куклах. Вот из детских рук выпрыгивает озорной лешачок из желудей...
Это другой тип театра — объемный настольный театр. С одной стороны, здесь играет роль пластика, объем, возможность создавать форму, например, в виде фигурок кукол. С другой стороны, мы придаем значение материалу, из которого изготавливается фигура. Ведь каждая тема, каждая культура ассоциируется с каким-то материалом: так, если Восток — тонкая роспись по ткани или бумаге, то Русь — это деревянное зодчество, народные промыслы, поделки из природного материала. Для театра можно вылепить фигурки из глины, из гипса, просто из теста.
Готовясь к теме «Средневековье», мы сделали куклы из теста, постаравшись придать им очертания одежды того времени. Белоснежные фигурки с вдохновением расписывали дети и пяти, и тринадцати лет.
Точно подобрав сюжет, выбрав форму для его воплощения, можно оставить в детской душе глубокий след, воспоминание о героях, о нравственных проблемах, которые они решали, о народе, создавшем эту легенду, сказку, о целой культуре — а именно к этому мы и стремимся.
Притча о Прыгающей Мыши
«Хотите послушать историю о людях?» — спросил слушателей индейский вождь по имени Большой Щит. «Историю? — обрадовалась девочка по имени Свет Дня. — О Большой Щит, позволь мне сбегать за моей сестрой, чтобы она тоже могла послушать.» «Позови всех детей, которые умеют слушать так, как ты!» — улыбнулся вождь. Он разжег свою трубку и начал рассказ:
Жила однажды Мышь. (Скосив глаза, он прикоснулся к носу маленькой девочки, сидевшей рядом с ним.) Как все мыши, она была всегда занята своими мышиными делами. Однако время от времени ей чудился необычный звук. Она поднимала голову, внимательно прислушивалась, и усы ее шевелились в воздухе. Как-то раз она поспешила к подруге и спросила:
— Ты слышишь этот странный звук, сестра?
— Нет, нет, — ответила та, не отрывая своего деловитого носа от земли. — Ничего я не слышу.
Однажды мышь решила узнать, откуда доносится этот звук.
— Пойдем со мной, я покажу тебе реку, — сказал Енот.
Мышь пошла за Енотом, хотя ее маленькое сердечко колотилось в груди от страха. Енот повел ее запутанными тропами, и мышь впервые смогла уловить новые, неизвестные ей запахи. Ей было очень страшно, и она уже решила повернуть назад, — но тут, наконец, они пришли к реке. Река была так огромна, что захватывало дыхание.
Маленькая Мышь приблизилась к воде и заглянула в нее. Она увидела отражение испуганной мыши.
— Кто ты? — спросила Мышь у своего отражения. — Разве ты не боишься жить здесь, в самой реке?
— Нет, — ответила Лягушка. — Я не боюсь. Мне от рождения был дан дар жить и в глубине, и на поверхности воды. Сестра моя, я Хранительница Воды. Хочешь и ты получить частичку этой Чудесной Силы?
— Чудесной Силы? Мне? — переспросила маленькая мышь. — Да! Да, если можно.
— Тогда соберись в комочек и подпрыгни так высоко, как только сможешь! И ты получишь удивительный Талисман, — сказала Лягушка.
Мышь так и сделала. И тут — всего на миг — она увидела вдалеке Священные Горы.
— Теперь у тебя новое имя, — сказала Лягушка. — Прыгающая Мышь, Мышь, способная прыгать
Дойдя до края мышиных владений, Прыгающая Мышь увидела широкие прерии. Как трудна была дорога! Но Мышь бежала из всех сил. Она уже чувствовала тень орла за спиной. Ах, эта тень! Наконец ей удалось спрятаться под кустами дикой вишни. Здесь было прохладно и просторно; тут была вода, ягоды и семена, трава для гнезда, норы, по которым можно было побегать, и много-много других привычных вещей.
Прыгающая Мышь принялась исследовать новую местность и вдруг услышала чье-то тяжелое дыхание.
— Привет, Большой Зверь, — сказала Прыгающая Мышь. — Почему ты лежишь здесь?
— Я болен и умираю, — ответил Бизон. — Талисман поведал мне, что только глаз мыши исцелит меня.
Прыгающая Мышь была поражена. «Один мой глаз! — подумала она. — Один мой маленький глаз!»
— Я и есть мышь, — произнесла она тихонько. — А ты — брат мой, Большой Зверь. Я не могу позволить тебе умереть. У меня есть два глаза, возьми один из них.
Едва только Мышь проговорила это, как ее глаз перестал видеть, а Бизон исцелился.
— Благодарю тебя, сестра моя, — сказал бизон. — Я знаю, ты ищешь Священные Горы, Я доведу тебя до подножия Священных Гор. Беги, я прикрою тебя своим телом; и не бойся орлов: они увидят только спину Бизона.
Они добрались до места, и Бизон остановился.
У подножия гор было все, что так любят мыши. Внезапно она наткнулась на Серого Волка, который сидел тихо и совсем неподвижно.
— Такой большой зверь, — подумала Прыгающая Мышь, — а у него совсем нет памяти!
Она отошла в сторону и затихла, долго и чутко прислушиваясь к стуку собственного сердца... Потом вдруг решилась. Она сказала:
— Пожалуйста, брат Волк, выслушай меня. Я знаю, что может помочь тебе. Возьми мой глаз. Ты больше меня — я всего только мышь!
Едва Прыгающая Мышь умолкла, как перестал видеть и второй ее глаз, а Волк тут же исцелился.
— Ты велика, моя маленькая сестра, — сказал Волк. — Но ты теперь слепа. Слушай! Я проводник в Священных Горах. Я отнесу тебя выше, к Великому Волшебному Озеру, полному Чудесной Силы.
Волк доставил ее к Волшебному Озеру. Там Прыгающая Мышь напилась озерной воды, а Волк рассказал ей, как красиво вокруг.
Оставшись совсем одна, она сидела на берегу, дрожа от страха, — ведь здесь орел легко мог найти ее. Она почувствовала его тень над головой, услышала орлиный крик и вся сжалась, ожидая нападения. Вдруг она ощутила сильный удар и сразу погрузилась в забытье.
Но вот Мышь пришла в себя. То, что она была жива, было удивительно, но к ней вернулось и зрение.
— Привет тебе, сестра! — произнес голос — Не хочешь получить немного Чудесной Силы?
— Немного Чудесной Силы? — спросила Мышь. — Да! Да!
— Тогда сожмись в комочек, — промолвил голос, — и подпрыгни как можно выше1
Прыгающая Мышь так и сделала. Она сжалась сильно-сильно, а затем прыгнула. Ветер подхватил ее и поднял в воздух.
Чем выше она поднималась, тем яснее становилось все вокруг. И тут Прыгающая Мышь увидела в прекрасном Волшебном Озере, на листе кувшинки, своего старого друга, Лягушку.
— Теперь у тебя новое имя! — крикнула ей Лягушка — Ты — Орел!
КОНЕЦ
на главную | статьи за 1994-2003 годы | 2004 год | 2005 год | на иностранных языках