Павел Безруких. "ФАБРИКА ДУХОВНЫХ ИНВАЛИДОВ" — журналистское расследование // Студенческая правда (Москва).- 12.2004.- 027
Странные гости
Недавно в нашу редакцию за информационной поддержкой обратился культурный центр "Новый Акрополь" (далее "НА"). Данная организация сразу вызвала подозрение у коллектива журналистов газеты "Студенческая правда". Приглашение на лекции, тайны не познанного, воспитание души – все это похоже на сектантские методы воздействия. Чтобы разобраться в принадлежности "Нового Акрополя" к нетрадиционным религиям, мы обратились за справкой в Центр изучения деструктивных культов Св. Иринея Лионского. Профессор Дворкин, который помогал информацией нашей газете при расследовании деятельности секты Муна, в телефонном разговоре описал НА, как оккультную секту. И мы приняли решение, что на этой полосе вместо рекламы секты будет эта статья.
Тем временем стало известно, что культурный центр "Новый Aкрополь" начал распространять свою идеологическую пропаганду по МГТУ им. Баумана: в общежитии и корпусах самого университета. Особенностью методов воздействия этой организации на сознание студентов является ее тщательная маскировка. А именно, деструктивный культ позиционирует себя как культурный центр, рассчитывая побудить интерес учащейся молодежи к изучению философских течений и интересным лекциям по египтологии. Посещение подобной программы является платным: 250 руб. за четыре лекции в месяц.
Внедрился, а что еще оставалось?
Филиалы "НА" располагаются почти по всей Москве, выбирай, где ближе, но я решил пойти в главный, тот, что на Шипиловской улице, рядом с метро Орехово. Секта располагалась в здании бывшего детского сада. Внутри наблюдалась культурная обстановка: античные колонны, статуи, репродукции картин художников Ренессанса. При входе, в мое внимание попал монитор, на котором светилось черно-белое изображение.
Это свидетельствовало о том, что с разных позиций подконтрольной территории осуществляется видеонаблюдение. К новичкам в организации относятся крайне настороженно. С первых лекций акропольцы пытаются узнать о человеке практически все. Но особое внимание уделяется недостаткам личности. Поскольку я изучил особенности этого культа заранее, мне уже было легче ориентироваться в создании модели собственного поведения. Поэтому, чтобы выглядеть наиболее подверженным вербовке, я показывал адептам, что вижу спасение в "НА" от всех своих неудач.
Про неудачи я придумал много: страдаю тягой к спиртному, не могу найти работу, и девушка меня бросила. Сектанты поверили и посочувствовали. Потом были долгие философские беседы, где мне явно указывали на мои недостатки. На первом этапе меня пытались окружить вниманием, затягивали, как могли. После лекции просили остаться, чтобы помочь убрать стулья, навести порядок.
Сами лекции, по содержанию, напоминают дилетантские монологи. Я консультировался с преподавателями философских кафедр МГУ и РГГУ. Изучив материалы культурного центра, они заметили много разногласий и единогласно признали элементы мистификации. Базой для философских учений "НА" послужили труды Ливраги – основоположника секты.
В структуре "НА" высшим звеном является ядро или "Живые силы". Попасть туда не просто, ибо людей обрабатывают перед посвящением в течение трех лет. Именно на лекциях адепты вычисляют дыры в психологической защите человека и предрасположенность к воздействию. Обычные люди могут ходить на лекции пять лет и ничего об этом не знать. Поэтому дальше мне двинуться не удалось. Кроме того, одним из подразделений "Живых Сил" является "Корпус безопасности". Структура по своей подготовке не уступает ФСБ, они следят за утечкой информации, за противниками, публикациями в прессе и собственной безопасностью.
В структуру "НА" входят так же детские творческие кружки. Там занимаются школьникам младших классов, большая часть из которых дети адептов. Им с раннего возраста начинают прививать идеалы, характерные для воспитания акропольца.
В качестве нестандартных методов вербовки акропольцы используют визуализацию образов, выводя картинки с проектора, а также какую-то фоновую музыку. С проекторами история отдельная и затрагивает она вопросы финансирования "НА". Дело в том, что директор культурного центра А. В. Грошев, является по совместительству руководителем фирмы "Атанор", которая занимается поставкой презентационного оборудования.
Как-то перед лекцией я решил прогуляться и поговорить с местными жителями, они наверняка должны были заметить что-либо странное в здании детского сада. Свидетельства я собрал самые интересные. Жители дома, чьи окна выходят на средний корпус "НА", видели, как народ со свечками ходил, как окна занавешивали во всем здании, а также они чувствуют время от времени запах ладана.
Поддержка в госструктурах
Поражает, что "Новый Акрополь", как ни одна другая секта в РФ, зареклась добилась прочной поддержки в госструктурах. На сайте "НА" опубликован целый список различных учреждений, с которыми ведется сотрудничество. Здесь и Московский комитет образования, выдавший секте лицензию на дополнительное образование. Комитет общественных связей при Правительстве Москвы, который признал "НА" победителем конкурса социально-значимых программ. Для положительной репутации "НА" проводит различные программы и акции: защита окружающей среды, работа в доме ребенка. Вот что рассказал в интервью Алексей, бывший член корпуса безопасности: "Обычные связи – взятки за услуги. Есть свои люди на телевидении, в мэрии. У "НА" есть свои фирмы, которые "под крышей" силовых ведомств. Через них они решают кое-какие вопросы".
Четыре часа сна в сутки
Акропольцы все свое время тратят на работу и изучение идеологии. Живут по специальным табличкам, где прописано, сколько времени нужно на всякие разные дела. На сон времени почти не остается. Чтобы выяснить, как отражается недосыпание на психике и здоровье человека, я обратился за комментарием к сотруднику "Института сна". И вот что он ответил:
"Когда человек мало спит, он занят самообманом и подвергает свой организм большой опасности. Недосыпание приводит к сбоям в иммунной системе, умственному переутомлению, к потере способности адекватного восприятия действительности. Мне известны результаты некоторых интересных исследований. Они показали, что люди, спящие меньше нормы, теряют мыслительные способности, память. А если спать по четыре часа в сутки (что приравнивается к отсутствию сна), то можно даже сойти с ума".
Следует заметить, что акропольцы как раз и спят по четыре часа в сутки. Это искусственное ограничение во сне, применяемое к членам "Живых Сил", можно рассматривать, как причинение ущерба здоровью, что должно попасть под действие УК.
Подземный Храм
Как сообщили бывшие члены "Живых Сил", в здании "НА" на Шипиловской существует подземный храм, где совершаются тайные обряды. Получив подробное описание места дислокации храма и план здания, я решил проверить его существование. Для этого пришлось исследовать близлежащие подземные коммуникации. Первая попытка проникновения должна была осуществиться через аварийный выход из бомбоубежища, но его не оказалось. Странно, ведь в детском саду, хоть и бывшем, аварийный выход быть должен. Доступ в храм из общего подвала был закрыт. Мне пришлось остаться после лекции в офисе "НА", чтоб проникнуть через подвал среднего корпуса.
Спрятавшись в закутке, я дождался полночи. К этому времени все ушли, охрана совершила обход и закрыла двери. В помещении осталось два охранника и четыре человека – дежурные по храму. Позже охранники заснули, а дежурные вышли, забыв закрыть дверь в храм на кодовый замок. Я быстро метнулся туда. Помещение было похоже больше на музей в египетском стиле, чем на сектантскую церковь. Таинственные символы и прочие элементы убранства, я разглядеть не успел. Меня заметили бдительные дежурные. После неудачных попыток намять мне бока, ребята отвели меня на охрану. Там сотрудники корпуса безопасности устроили скромный допрос и требовали у меня паспорт. После моего партизанского молчания, они вызвали милицию. Пока "секьюрити" сонными глазами изучали линии потолка, мне удалось сбежать.
На следующий день, я решил проверить еще один факт касательно подземного храма. От бывших адептов стало известно, что госгоринспеция была в культурном центре, в том числе и в храме с проверкой. В результате на "НА" был наложен штраф.
Я позвонил в госгоринспекцию Р. А. Панову, который пообещал восстановить архив, узнать фамилию инспектора, проводившего проверку в "НА", а так же рассказать о самом нарушении. Из следующего телефонного разговора стало известно следующее.
— Я сам лично разговаривал с инспектором, которому довелось там быть, вот я его спрашивал. Ничего такого им там не было замечено. Он даже удивился, услышав, что там может находится… храм.
Похоже, что информация скрывается, причем неграмотно. Тем временем в редакции раздался звонок от Карелина В. В., заместителя директора "НА". Карелин связался, чтобы выяснить, как обстоит вопрос с рекламой в нашей газете. На отказ о размещении рекламы, подтвержденный широкой базой аргументов, Карелин отреагировал негативно. Он полчаса доказывал, что "НА" является культурным центром, обвиняя все приведенные источники в клевете. И все-таки, чтобы узнать о проверке храма, я использовал старый прием – "взял его на муху". Мало ли, может, сознается.
— Вадим Вячеславович, в госгоринспекции, заявили, что "НА" был оштрафован при проверке подземного храма.
— Да, нас оштрафовали, с кем не бывает, но сейчас мы делаем все по закону и разрешительные документы у нас есть. А в подвале находится наш музей.
Бедная мама
Об этой маме знают все, кто знает о секте "Новый Акрополь". Наталья Васильевна, несколько лет боролась, чтобы вытащить своего сына Павла Куделина из-под влияния деструктивного культа. Она обошла все инстанции, написала кучу жалоб, ходила к сектантам, но все оказалось бесполезно. Ее сын до сих пор находится в секте, дома почти не появляется, и занимает в секте солидную должность. Как и все остальные адепты, Паша Куделин за копейки работает в фирме "Атанор" и слепо верит в учение секты.
Маму Куделина, я искал долго и нашел интересным способом. Для этого пришлось позвонить в "НА" моим любимым охранникам и спросить его телефон.
— Здравствуйте, Вас беспокоит 152 отделение Сбербанка, мне надо срочно связаться с Павлом по поводу переоформления его лицевого счета.
Ребята дали не только его рабочий телефон, но и домашний, по которому я вышел на маму. Наталья Васильевна дала интервью на три кассетных пленки. Она долго не могла поверить, что я журналист, а не акрополец из "Корпуса безопасности". Ниже я приведу самое интересное.
— Наталья Васильевна, как Павел попал в секту?
— Акрополь находится недалеко от нашего дома, его заинтересовали лекции и он начал ходить. Я сначала ничего не знала и не замечала ничего подозрительного. Пока, не стало известно, что он бросил институт ради служения "Новому Акрополю". В МАИ он не успел проучиться и полгода.
— Как Вы пытались его вытащить?
— Тогда было сложно заниматься этим. Потому, что об этой секте не было ничего известно. Информацию собирала по крупицам. Много раз ходила на Шипиловскую, 7, в другие инстанции, разговаривала с сыном, но бесполезно. Он смотрел на меня свысока и говорил, что я не понимаю всего тайного смысла. Критику вообще не воспринимал, просто разворачивался и уходил. После всех попыток, я успокоилась. Думаю, он должен прозреть сам. Произойдет некий щелчок в его голове, и у него откроются глаза на реальность.
Социальная опасность
Все помнят, чем обернулась деятельность секты "Аум Сенрике". Распыление газа "зорин" в токийском метро, повлекло за собой массовые жертвы. Последователи Асахары были и в Москве, причем студенты. Учитель открыто проводил свои лекции в крупных московских вузах.
Тоже самое происходит сейчас и "Новый Акрополь" не единственная секта. Важно понимать, чем может обернуться вмешательство псевдорелигиозных учений в образовательный процесс. Одни ищут оригинальный способ заработать, другие страдают от этого.
И когда все факты на лицо и есть пострадавшие, встает интересный вопрос: почему же секты до сих пор существуют, и никто из соответствующих структур не борется с ними? Наверно, чтобы механизм противодействия заработал, нужны более веские доказательства – смерти людей, которые они получили вместо веры.
Василий Матросов. ВСТРЕЧА С "ГРУППОЙ РИСКА" // «Новгородский университет», НовГУ (Великий Новгород).- 11.2004.- 034 [S]
Что такое секта и как туда не попасть – так можно было бы обозначить тему встречи, которую провел 17 ноября в Центре творческой интеллигенции НовГУ им. В.В. Сороки известный сектовед, президент Центра религиоведческих исследований, автор книги "Сектоведение" Александр Леонидович Дворкин.
Переполненный зал (большинство аудитории составили студенты) подтвердил актуальность проблемы сект. А.Л. Дворкин не стал превращать встречу в театр одного актера и охотно отвечал на многочисленные вопросы. Суть его выступления можно свести к следующему: цель большинства деструктивных религиозных организаций – привлечение как можно большего числа новых адептов с тем, чтобы через них различными способами увеличить свои доходы.
Студенчество – это группа риска в плане ухода в секты сразу по нескольким причинам. Первая – состояние кризиса, в котором оно пребывает при переходе от детства к взрослой самостоятельной жизни. Вторая – добычей сект становятся, как правило, активные, ищущие люди, совсем нередко хорошо образованные, которые стремятся к новым знаниям, расширению круга общения. Не следует думать, что ты не поддаешься влиянию сектантской пропаганды – в той или иной степени внушаем любой человек. Попутно А.Л. Дворкин разбил несколько ходячих мифов о сектантстве, таких, как "зомбирование", "уход" в секту. Как правило, в секту не "уходят", в нее вовлекают обманом, а затем создают такую атмосферу, что человек чувствует себя комфортно только в этой общине. Судьба сектантов незавидна: тех из них, кто не способен больше приносить доходов, выбрасывают на улицу, как выжатый лимон.
А.Л. Дворкин рассказал также о состоянии проблемы сект в Великом Новгороде. Сюда он приехал по приглашению областной администрации, озабоченной распространением различных нетрадиционных религиозных организаций. Единственное, чем можно им противостоять, – это гражданская солидарность. Так, благодаря вмешательству общественности удалось изменить решение о строительстве здания для Свидетелей Иеговы, а "Новый Акрополь" был выдворен из университета. Только что А.Л. Дворкин побывал в Новосибирске на международной конференции по проблемам противодействия сектам. Примечателен опыт Франции, где существует специальное ведомство по борьбе с сектами, но основная ставка делается на неприятие этих организаций гражданами.
Проректор по международной деятельности и связям с общественностью НовГУ В.Н. Зеленин рассказал, что давно старается объединить различные силы для решения проблемы сект, однако до сих пор дело не сдвигалось с места.
Возможно, интерес к этому вопросу, который наконец проявили местные власти, переломит тенденцию.
А пока каждый студент может взять часть таких усилий на себя: достаточно очищать стены города от незаконно расклеенных сектантских листовок и уметь сказать твердое "нет" на все зазывы новых "ловцов человеческих душ".
Василий Дубовский. АЛЕКСАНДР ДВОРКИН: «МЫ БОРЕМСЯ ЗА СЕКТАНТОВ, А НЕ ПРОТИВ НИХ!» // Новгород (Великий Новгород).- 25.11.2004.- 047
По данным Центра религиоведческих исследований, тоталитарные секты в России насчитывают в своих рядах до восьмисот тысяч активных человек. А с членами их семей — далеко за миллион. Впору, по мнению президента Центра религиоведческих исследований Александра Дворкина, взывать: «Отечество в опасности!»
На минувшей неделе главный сектовед страны, он же профессор Свято-Тихоновского православного богословского института, доктор философии, кандидат богословия, провел в Великом Новгороде три дня, общаясь с представителями власти, правоохранительных органов, педагогами, студентами, журналистами, общественностью.
В широком смысле всё религиозно замкнутое, противостоящее традиции есть секта. Где та черта, за которой начинается тоталитарность?
Александр Дворкин провел параллель между баптистами и неопятидесятниками. В первом случае — классическая секта, богословски ограниченная (с православной точки зрения), однако не представляющая социальной опасности. Во втором — одна из типичных тоталитарных сект, объединяемых некоторыми общими признаками, включая обман при вербовке (аксиома: в секту не приходят, туда приводят), регламентацию всех сфер жизни адептов, контроль сознания... И над всем этим — скрытый от «лохов» культ власти и денег для верхушки.
Оказывается, в Великом Новгороде две параллельные прямые перекрестились.
— К сожалению, баптисты попали под влияние неопятидесятников, — заметил Александр Дворкин и в качестве примера привел участие многочисленной колонны иноверцев в шествии в День города. — Инициаторами выступили баптисты, хотя обычно так называемые «марши за Иисуса» проводят неопятидесятники (в Новгороде они представлены «Словом жизни»).
Вот так: пока одни шествовали и веселились, другие там же, в праздничной колонне, делом занимались — бесов новгородских изгоняли.
На одной из встреч Александр Леонидович весьма наглядно и даже артистично показал «их метод». Подобно заезжему пастору, он принялся «качать маятник», расхаживая по сцене, заведя, одновременно душещипательную беседу, время от времени повторяя ключевые слова, выразительно посматривая в зал. Совсем убаюкал. Как вдруг — резкий выкрик. Публика, собравшаяся отнюдь не для того, чтобы ловить неопротестантский кайф, испытала выброс адреналина.
Наверняка многие наши читатели видели неоднократно демонстрировавшиеся по телевидению кадры, снятые на сектантских сборищах, когда люди в состоянии дикой эйфории дергаются, как припадочные. Для них же этот «припадок», как доза для наркомана. За этим приходят, за это платят.
Если бы только неопятидесятники! Свидетели Иеговы, «Новый Акрополь», сайентологи, Сахаджи-Йога (по поводу этой секты Дворкин заметил, что обращено внимание проректора на недопустимость ее действия в университете), Общество Сознания Кришны, последователи Виссариона (продающие жилье и устремляющиеся в сибирскую тайгу), ивановцы... Несть им числа. Не все, но многие привечены в наших муниципальных учреждениях, предоставляющих помещения.
— Вас не смущает, что в этом же зале проходят и собрания сект, с которыми вы боретесь? — спросили Дворкина в «Диалоге».
Александр Леонидович признал, что обсуждал этот вопрос с новгородскими властями:
— Надеюсь, меры будут приняты.
Такая перспектива, ясно, устраивает далеко не всех. Характерный вопрос:
— Свидетели Иеговы наряду с евреями и цыганами пострадали от нацистов. Вы хотите начать новые гонения?
— В свое время руководство Свидетелей Иеговы обращалось к Гитлеру, предлагая свою поддержку в деле борьбы с еврейским капиталом. Но фюрер в таких союзниках не нуждался. Иеговистская верхушка просто подставила рядовых членов секты. Однако, послушные и исполнительные, в немецких концлагерях они чаще всего исполняли обязанности надсмотрщиков — капо. Есть много фактов, о которых иеговисты предпочитают не вспоминать.
Современные сектанты, на взгляд Александра Дворкина, сильно передергивают, сравнивая свою «гонимость» со страданиями первых христиан:
— Общественность Новгорода высказалась против строительства в городе «Зала царства Свидетелей Иеговы», власть прислушалась к мнению людей — это нормальная демократическая процедура!
Разумеется, приверженцы секты ни за что не признают, что такое неприятие — прежде всего реакция на их собственную враждебность.
Естественно, разговор коснулся и лекций «Нового Акрополя». Александр Леонидович предостерег, что этот «оккультный компот» не имеет ничего общего с подлинной наукой и философией, поэтому не соответствует заявленной цели.
— А в чем тоталитарность «Нового Акрополя», ведь в Великом Новгороде он зарегистрирован в качестве общественной организации?
— Статус — не критерий, поскольку лекторий — лишь прикрытие внутреннего круга, законспирированного. «Новый Акрополь» — международная военизированная организация с оккультной идеологией нацистского толка, промышляющая контрабандой археологических ценностей и предметов искусства (последнее доказано испанской полицией).
— Как борются с сектами в других странах?
Дворкин привел в пример австрийских законодателей, где всякая религиозная организация, желающая попасть в традиционные, должна просуществовать в стране 25 лет (и не задним числом, как у нас, а с момента регистрации) и набрать членов не менее 0,2 процента населения Австрии. Кроме того, существует ряд других ограничений.
Иными словами, Европа их выдавливает. А Америка, как считают многие наши сограждане, их продавливает. В России. Вот что сказал про «руку Вашингтона» Александр Дворкин:
— На недавней международной конференции в Новосибирске одна американская сектозащитница заявила, что «мы боремся за свободу религии, поскольку там, где она есть, есть и свобода торговли». Цинично, но откровенно. Соединенные Штаты действительно лоббируют секты.
Особый случай — сайентология, на чем Александр Леонидович остановился подробнее:
— В последние десять лет эта секта пользуется в США небывалыми привилегиями. Считается, что она связана с ЦРУ. Это вполне возможно, принимая во внимание тот факт, что сбор всевозможной информации — первейшая задача каждого сайентолога. Обо всем и обо всех. Включая самих членов секты.
— Насколько эффективен путь запрета? — этот вопрос возник в связи с московским прецедентом, где в нынешнем году в судебном порядке отменена регистрация Свидетелей Иеговы, а ранее — и «Нового Акрополя».
— Когда-то я думал, что в запрете есть синдром молотка и гвоздя: чем сильнее бьешь, тем глубже загоняешь. Но опыт показывает, что при отсутствии легальных методов распространения рост членов секты прекращается. Как у Аум Сенрикё, оказавшейся в глубоком подполье.
— Должно ли государство отстаивать интересы традиционных конфессий?
— Обязательно, если хочет выжить.
При этом Александр Дворкин убежден, что крайне важна инициатива самих граждан:
— Без этого никаких законодательных изменений не последует, а закон наш весьма несовершенен — в нем нет даже определения религии.
По его словам, секты в России вышли на новый этап. Поэтому нас реже хватают за рукав на улицах.
— Недавно побывал во Владивостоке — мормоны скупают недвижимость на корню. Для них теперь главное — закрепиться. Им нужно политическое лобби. Судебные процессы — как способ самоутверждения и расправы с критиками. В этой связи процесс, инициированный «Новым Акрополем» против газеты «Новгород», на самом деле очень важен для страны. Полагаю, что суд примет верное решение.
Кстати, эта секта рассматривала Великий Новгород в качестве плацдарма для дальнейшего продвижения своей «армии». Регионы, где распространен «Новый Акрополь», можно пересчитать по пальцам. Великому Новгороду, наученному печальным опытом с сайентологией (как известно, несколько лет назад многие чиновники «повысили квалификацию» в Хаббард-колледже), такая слава совершенно ни к чему. Вот почему Александр Дворкин в Великом Новгороде находился по приглашению областной Администрации.
Разумеется, этот приезд не останется без последствий. Не только для понимания новгородцами остроты сегодняшней ситуации. К примеру, Александр Леонидович озвучил идею некоего информационного центра поддержки, куда могли бы обращаться люди, так или иначе пострадавшие от тоталитарных сект. Ведь речь идет о борьбе за сектантов, а не с ними. Они такие же люди, как и мы.
Валерий Черноус. ГАСТРОЛИ "ВЕЛИКОГО ИНКВИЗИТОРА". // Новая новгородская газета (Великий Новгород).- 24.11.2004.- 047
В XXI веке России понадобился свой "Молот ведьм"
В начале было Слово. Оно всегда стоит в начале, всегда предшествует: любви, зачатию и рождению, делу и веселью, дружбе и вражде. С доброго и умного слова начинается мир, со злого – погромы и война.
Минувшая неделя в Великом Новгороде тоже прошла под знаком Слова. И слово было "борьба". Его по приглашению губернатора области и с благословения архиепископа Новгородского и Старорусского Льва привез к нам главный сектовед России, профессор Свято-Тихоновского богословского института, директор Центра религиоведческих исследований святого Иринея Лионского Александр Дворкин.
Ириней Лионский, именем которого Дворкин назвал свой центр, – христианский святой, живший во II веке. Он – ученик святого Поликарпа Смирнского, который, в свою очередь, был учеником Иоанна Богослова. Святой Ириней служил епископом в галльском городе Лионе (Франция), где, написав книгу "Против ересей", впервые в истории христианской церкви начал антисектантское противостояние. Пусть даже книга эта, по утверждению Дворкина, была написана "очень корректно", но за первым словом последовало второе, а затем – величайшие жестокости папской инквизиции, масштабная охота на ведьм и еретиков, пытки и костры. Религия любви была подменена религией нетерпимости и ненависти.
Чаша сия, хоть в меньшей степени, но в свое время не миновала и русскую землю. А потому приезд в Великий Новгород православного "великого инквизитора", несущего на знамени имя Иринея Лионского, не мог не насторожить представителей многочисленных неправославных (инославных, как их принято в России называть) новгородских религиозных общин. Их наблюдатели – тайно или явно – присутствовали чуть ли не на всех встречах-проповедях профессора богословия, хотя в спор с ним не вступали.
Александр Дворкин оказался искусным оратором, умеющим "держать" аудиторию и воздействовать на подсознание слушателей ничуть не хуже критикуемых им проповедников-сектантов. Профессор богословия так талантливо (a la Петросян) пародировал их со сцены конференц-зала общественно-политического центра "Диалог", что даже молчаливые оппоненты не смогли удержаться от аплодисментов.
Предвидя неизбежные обвинения в "инославии", оговорюсь, что не отношу себя ни к одной из религий, никого не славлю и не вхожу ни в какие религиозные общины. Не отрицая возможное существование Бога, как высшего разума, смею предположить, что ни одна из действующих в мире церквей и религий не имеет к Нему никакого отношения, а сам Он, скорее всего, даже не подозревает о нашем существовании. Ну, как мы, к примеру, не подозреваем о многомиллионных колониях бактерий, живущих в нашем, человеческом, организме. Хотя и эту (не исключаю – ошибочную) точку зрения профессор наверняка сумел бы квалифицировать и отнести к какой-нибудь из деструктивных сект.
Деструктивная – это разрушающая что-либо. Думаю, у всех на памяти есть пара-тройка историй, виденных воочию или услышанных от знакомых, о том, как пожилая соседка, а может, ее сын или дочь были завербованы в секту. Отказавшись от учебы, работы, родителей, детей, они, отписав секте квартиру и прочее свое имущество, ушли жить в общину, решив навсегда умереть для окружающего мира. Подобные секты, как и те, что допускают или проповедуют кровосмешение, педофилию, приношение человеческих жертв, призывают к коллективному самоубийству, действительно разрушают общественные устои, принося в мир горе. Горю этому нужно не только сочувствовать. Ему необходимо противостоять. Но противостоять честно, умно, осторожно. Тотальные гонения, пропагандистские передергивания фактов и ложь (пусть даже во благо) лишь вызовут обратный эффект. Гонимым в России всегда сочувствовали и верили больше, чем их гонителям. И в этом всего – тоже одна из множества причин поразительной живучести деструктивных тоталитарных сект.
Встречаясь с новгородцами, руководителями правоохранительных органов, работниками образования и культуры, районных и городских администраций, профессор Дворкин называл целый ряд критериев, которые, по его мнению, позволяют отличить тоталитарную секту от других религиозных объединений. При всей наукообразности озвученного богословом определения тоталитарной секты, его вряд ли можно назвать исчерпывающим и справедливым. Как сообщил Дворкин, тоталитарная секта – это авторитарная организация, главный смысл существования которой – власть и деньги для руководства и его ближайшего окружения. В погоне за этой целью сектанты прикрываются религиозными, культуроведческими, психологическими, оздоровительными и прочими масками. По Дворкину, тоталитарным сектам присуще обожествление лидера, обман при вербовке, регламентация всех аспектов жизни, психологические методы воздействия, контролирование сознания, а также нетерпимость к другим религиям.
Странно, но под эти критерии легко можно подвести чуть ли не любую существующую религию. Разве католическая и православная церкви с их епископскими, папскими, патриаршими непререкаемостью и единоначалием не авторитарные организации? Разве не боролись они за власть над государствами, королями и царями? Разве не пытаются сейчас влиять на светскую власть и принимаемые ею решения? Или православные не любят денег, и наш владыка Лев ездит на "Жигулях", а не на дорогущей иномарке? А не ради ли денег московская патриархия до недавнего времени беспошлинно импортировала из-за рубежа и продавала в России около 80 процентов сигарет? А может, деревенские батюшки отказываются от традиционных приношений и мятых старушечьих рубликов? Попробуйте доказать, что христианство не регламентирует всех аспектов жизни от крещения и причастия до бракосочетания и отпевания. И нет у него никаких запретов на работу в праздники или на скоромную пищу в пост? Можно также припомнить психологические методы воздействия на прихожан вроде запугивания адом или нетерпимость к другим религиям вроде борьбы с иноверцами или еще не утихших распрей между католиками и православными. Есть масса и других признаков, подводящих христианство под используемое Дворкиным определение тоталитарности.
Невольно возникает вопрос: "А зачем сектоборцу такое расплывчатое определение?" Не для того ли, чтобы при случае под понятие деструктивной тоталитарной секты можно было подвести любого конкурента официальной церкви, переманивающего к себе ее прихожан? А можно и любую инакомыслящую организацию в деструктивисты записать и угодить тем самым власти, ведущей страну к новому единомыслию.
Профессор богословия, сам того не желая, продемонстрировал, как легко это делается. Вот лишь некоторые из его утверждений. Хаббардисты – агенты налогового управления США. Мормоны – шпионы ЦРУ, которые перекрещивают в свою веру умерших православных и в загробной жизни всех мужчин сделают своими слугами, а женщин заберут в гарем. "Новый акрополь" – организация оккультно-нацистского толка, занимается контрабандой и торгует археологическими ценностями, предметами старины и оружием. Неопятидесятники, называющиеся "Словом жизни", дурят народ исцелением от всех болезней, "хотя нет ни одного документально зарегистрированного факта излечения от органического заболевания". (Будто, кто-то когда-то официально зарегистрировал эффективность "исцеляющих" христианских мощей, чудотворных икон или святой воды.)
Кроме этих религиозных организаций, Дворкин причислил к деструктивистам свидетелей Иеговы, сахаджи-йога (их представители действовали в НовГУ, но после встречи с богословом проректор понял, что это недопустимо), последователей Порфирия Иванова, Виссариона, культа Анастасии, а также работающие по принципу пирамиды маркетинговые группы типа "Гербалайфа". Правозащитные организации, ратующие за гарантированную Конституцией свободу совести, назвал американскими наймитами. По его словам, тоталитарные секты давно уже заняты скупкой недвижимости, политического лобби и журналистов. Даже от школьных учебников валеологии, по мнению Дворкина, отдает сектантством. Кого не смог обвинить в чем-либо, просто высмеял. Как, например, поклонников Порфирия Иванова, трусы которого по наследству якобы перешли к нынешнему руководителю любителей обливаться холодной водой и легко одеваться в любую погоду. "Эти трусы он теперь надевает по самым торжественным случаям", – сообщил слушателям Дворкин.
Где в его словах была правда, где полуправда, а где откровенная ложь – поди догадайся, попробуй, проверь. Разве что московские организации "Нового Акрополя" да свидетелей Иеговы, как деструктивные, через суд действительно были лишены регистрации. А про остальных – верьте на слово. Профессор богословия все-таки говорит. Досталось от него и новгородским баптистам, посмевшим 12 июня присоединиться к праздничной колонне "трудовых коллективов" и пройти по городу маршем Иисуса. Они, мол, попали под влияние неопятидесятников, таким образом постоянно изгоняющих бесов. Это по их вере все в мире находится под властью бесов. Есть бес несчастья, бес болезни, бедности, налогообложения. Бес новгородский, к примеру, отвечающий за свою территорию. Именно его, выйдя маршем, изгоняли летом баптисты...
Как бороться с деструктивными сектами? Дворкин считает, что в школах для последователей традиционных религий надо ввести уроки Закона Божия, а для детей-атеистов – этику, что местные власти не должны предоставлять в аренду религиозным общинам муниципальные помещения и под различными предлогами не разрешать строить "чужеродные" для городской архитектуры храмы. Гражданам нужно смелее жаловаться, а правоохранительным органам – тщательно накапливать информацию на все действующие в области секты. Большего, по мнению профессора богословия, сделать пока нельзя: ведь даже юридического понятия "секта" в российских законах, увы, нет. Как не было в государстве и политической воли для решительной борьбы с тоталитарными сектами. К счастью, она уже начала появляться.
И ни слова не было сказано, почему крещеные в православии уходят в другие церкви в поисках своего Бога. Ни единой попытки поискать причины такого исхода в самой православной церкви, ни слова о ее ортодоксальности, ни намека на перемены. Но при этом совсем уж по-инквизиторски: "Мы боремся не против людей-сектантов, а против организаций. Боремся за души, иначе не будет никакого смысла в этой борьбе"...
А новгородская таксистка Яна Вахаева, во время чеченской войны сбежавшая на Северо-Запад из разбомбленного Грозного, часто ходит в Софийский собор. Говорит: "Ну и что, что я другой веры. Какая бы вера ни была – Бог един, и где к нему ни обратись, если от души, он услышит. Прошу у него, чтобы война прекратилась, прошу сил себе, чтобы выстоять. Детей прошу".
КАЛОШИ СЧАСТЬЯ НА БОСУ НОГУ.
Татьяна Данилова. КАЛОШИ СЧАСТЬЯ НА БОСУ НОГУ. // Новая новгородская газета (Великий Новгород).- 22.12.2004.- 051
От тюрьмы, от сумы... и от секты
Хорошая рубрика – "приметы времени". Емкая. 24 ноября именно под ней была в "ННГ" размещена статья Валерия Черноуса "Гастроли "великого инквизитора". Речь шла о приезде в наш город профессора Свято-Тихоновского института, президента Центра религиоведческих исследований, автора книги "Сектоведение" Александра Леонидовича Дворкина. Может, и не стоило бы к этой публикации возвращаться, не озвучь она позицию части нашего общества в отношении весьма болезненного вопроса, тоже приметного в смысле времени – сект.
Сразу оговорюсь: речь пойдет не о православии. Я буду представлять позицию обычной новгородской мамы, имеющей детей школьного возраста, живущей в обществе и не изолированной от него.
Сектовед назван "великим инквизитором", "злое слово", с которого начинаются "погромы и война" – это, надо полагать, не что иное, как попытка профессора Дворкина назвать вещи своими именами. А призывы к гражданам противостоять натиску деструктивных организаций именуются борьбой. Да еще и инквизиторского толка.
Инквизиции ли надо опасаться предостерегаемым В. Черноусом гражданам? Ведь, по его собственному утверждению – цитирую: "у всех на памяти есть пара-тройка историй, виденных воочию или услышанных от знакомых, о том, как пожилая соседка, а может, ее сын или дочь были завербованы в секту". Что означает "у всех на памяти"? У всех, это у каждого из 237 тысяч населения Великого Новгорода? Или у каждого из 145-миллионов российского населения? Даже если мы исключим младенцев из общего списка и разделим эти цифры на 10, масштаб происходящего трудно переоценить. Вам, Валерий, не приходит в голову, что это, по сути, военные действия? Правда, мельком в своем материале Вы указываете, что горю этому "необходимо противостоять". Причем советуете это делать "умно и осторожно". Похвально. Но, видите ли, пока Вы и подобные Вам собирались с мыслями и осторожничали, количество сект в нашей стране перевалило за 1000!
Не знаю. Откровенно не знаю, кто делает это, когда мы, мамы, на работе. Могу только догадываться об этом по листовкам в почтовом ящике да по буклетам, зарытым в старую корреспонденцию. Дома – дети, им дверь открывать не велено, ничего, их встретят у подъезда. Бабушки на лавочках – и вовсе добыча легкая. Не берусь подсчитать, сколько раз саму меня останавливали на улице. За последние 10 лет раз двадцать. Достоверно могу утверждать одно – никогда в моем почтовом ящике не было листовок Русской Православной церкви. И плакаты о богослужениях в православных храмах ни на рекламных щитах, ни в автобусах видеть не приходилось.
Вы как человек в принципе неверующий и не обязаны верить профессору богословия. Я же лично как мама, имеющая в запасе пару вопросов и категорически не желающая, чтобы мои дети попали в секту, склонна ему верить. Он – специалист. Причем специалист, каких в России мало. Их, сектоведов, в принципе мало (не каждому этот подвиг по плечу). Кроме того, для меня и для моих детей важно, что этот человек – вполне современный. Что серьезные вопросы излагает доступно и выразительно.
Мне, конечно, очень интересно, что журналист об увиденном думает. Но интересно тогда, когда он обладает нормальной гражданской позицией. Я, конечно, понимаю, что, говоря о гражданской позиции, рискую. Если кому-то не понравится, я переживу. Но определиться-то рано или поздно придется каждому, вот в чем дело. Тем более что проблема сектантства год от года приобретает все более драматичные очертания, превращаясь из проблемы семейной в национальную. Ведь во многих сектах используются жесткие психологические приемы, приводящие к психическим расстройствам. Все более остро стоит вопрос о реабилитации жертв нетрадиционных религий, оккультизма, магии и пр.
Это, конечно, хорошая позиция – не отношу себя ни к какой религии и твердо знаю, что со мной ничего подобного не случится. И с моими родственниками тоже. У нас-то ума хватит.
Не факт. Сегодня, похоже, популярную на Руси поговорку "от тюрьмы да от сумы не зарекайся", можно дополнить: "От тюрьмы, от сумы... и от секты".
Потому что легче всего думать, что в секты уходят люди недалекие и наивные. В том-то и дело, что, как сказал Александр Дворкин на встрече со студентами в Новгородском университете (газета "Новгородский университет", N34, 2004), добычей сект люди часто становятся по причине поиска, стремления к новым знаниям, расширению круга общения. Студенчество, по словам Александра Леонидовича, тоже – в группе риска. Во-первых, по той же причине, а во-вторых, потому что находится в состоянии кризиса, который неизбежен при переходе от детства к взрослой самостоятельной жизни. И не потому ли так расплодились секты в России, что и сама она – в состоянии нескончаемого кризиса? Слом привычного образа жизни, переоценка прошлого, отсутствие психологической стабильности, нищета, в том числе и духовная – основополагающие в этом процессе. (А не гонения, чаще всего измышляемые самими сектантами, и некие пропагандистские трюки, о которых говорит В. Черноус).
Все это подвигает людей к поискам хотя бы иллюзорного, но комфорта. Душевного спокойствия. Осознания своей значимости. Попробуйте члену секты сказать, что он в секте – он в лучшем случае снисходительно улыбнется. Он в секту и не собирался, что он, глупый, что ли? Просто с этими людьми ему хорошо. Для одних крючок – магическое и непознанное. Для других – какая-нибудь вселенская любовь. Для третьих – ноосфера и нанотехнологии. И каждый скажет о том, что именно здесь ему дали (вернее, продали) "калоши счастья" – единственные и неповторимые. Дали знания. Научили, как. И вас научат. Потому что такого знания нет больше нигде. И, вообще, никакая это не секта...
Сектоведение как одна из богословских наук пока еще только набирает обороты. Думаю, что меня поддержат многие новгородские родители детей, если я искренне поблагодарю Александра Леонидовича Дворкина за то, что он нашел возможность приехать к нам в Великий Новгород, а также всех тех неравнодушных людей, благодаря которым его встреча с новгородцами состоялась.
***
Некоммерческое партнерство "Культурный центр "Новый Акрополь" направило в редакцию письмо, в котором возражает против процитированной в той же публикации информации Александра Дворкина об этой организации, называя ее "не соответствующей действительности и порочащей репутацию Культурного центра".
"Александр Дворкин заявляет, что "Новый Акрополь" – это "организация оккультно-нацистского толка, занимается контрабандой и торгует археологическими ценностями, предметами старины и оружием". Решительно заявляем, что это является клеветой...
Также в статье, со ссылкой на слова А. Дворкина, приводится информация о том, что московская организация "Нового Акрополя" как деструктивная через суд была лишена регистрации. Эта информация тоже не соответствует действительности. Культурный центр "Новый Акрополь" как действовал, так и продолжает действовать в Москве и каких-либо судебных решений по нему не выносилось".
Авторы письма поясняют: "Новый Акрополь" не является и никогда не являлся религиозной организацией и не связан с какими-либо религиозными течениями и доктринами, поэтому использование по отношению к организации терминов "секта", "культ" и тому подобных абсолютно неуместно и является ложью, направленной на формирование негативного отношения к организации путем надуманного противопоставления ее христианству. "Новый Акрополь"... уважительно относится к любым религиям и религиозным течениям, кроме экстремистских... "Новый Акрополь" является последовательным противником фашистской, нацистской и тому подобных доктрин, построенных на идеях превосходства какой-либо нации, этнической, социальной или религиозной группы над остальными людьми..."
В разговоре в редакции посланник "Нового Акрополя", передавший письмо, говорил и о неких намерениях решить спор с сектоведом в суде. Правда, о реальном иске к Дворкину мы информации не нашли. Хотя, на наш взгляд, суд мог бы поставить точку в споре о "Новом Акрополе", охватившем многие СМИ и Интернет. Что ж, тем интереснее и важнее будет решение Новгородского городского суда, который рассматривает иск местной организации "Новый Акрополь" к городскому еженедельнику.
Алёна Курилова. АЛЕКСАНДР ДВОРКИН: СЕКТА – ЭТО ОГНЕННЫЙ КРУГ, ВНУТРИ КОТОРОГО ВЫЖЖЕННАЯ ПУСТОТА. // Новгородские ведомости (Великий Новгород).- 20.11.2004.
На этой неделе в Великий Новгород приехал президент Центра религиозных исследований, доктор философии, кандидат богословия Александр Дворкин. Цель визита — встречи с представителями правоохранительных органов, педагогами, работниками культуры, студентами, СМИ, общественностью. Тематика семинаров — тоталитарные секты: что это такое, как туда попадают, какую опасность несут. А о том, что в Новгородской области сект, к сожалению, сегодня много, мы писали уже не раз…
— Проблема сектантства сегодня остра как никогда и в мире в целом, и в России. Но на Западе она стоит уже давно, общество с ней хорошо знакомо. Зачастую там все ухищрения вербовщиков не срабатывают, люди хорошо знакомы с их методами. Там и на государственном уровне вырабатывается ряд законодательных инициатив для противостояния сектантству. Для нас тема эта, может быть, и не нова, но борьба с сектами пока ведётся на довольно низком уровне — общества и традиционных религий. Государство ещё серьёзно не озаботилось этой проблемой. Очень важный и положительный пример, достойный всякого уважения и подражания, подаёт в этом смысле инициатива администрации Новгородской области, по приглашению которой я и приехал в Великий Новгород.
— Эта проблема и для Великого Новгорода очень остра.
— Конечно. Всем, наверное, памятны и случаи убийства на сектантской почве, акты вандализма на кладбищах. Здесь действуют многочисленные секты, полный список которых я даже и не приведу. Действуют напористо, нагло. Одни из самых известных это «Свидетели Иеговы», «Слово жизни», мормоны, сайентологи, известные также как последователи учения Хаббарда, «Общество знания Кришны», «Сахаджи йога», «Новый Акрополь», секты Виссариона, Анастасии, неопятидесятники и так далее.
— Кто наиболее подвержен опасности попасть в такую тоталитарную секту?
— Здесь нет возрастного или социального ценза, не важно, женщина это или мужчина, в основном это люди, которые находятся в состоянии стресса. Когда человек в стрессовом состоянии, он более внушаем, он ищет понимания и сочувствия и, не находя его среди близких, легко может попасться на удочку таких вот организаций. Секты активно пользуются этим. А у нас не только отдельные личности сейчас находятся в стрессовой ситуации, в стрессе всё общество. Поэтому сектам удаётся действовать очень продуктивно.
— Чем же так опасно сектантство?
— Оно опасно на четырёх уровнях. Уровень личности — человека обманывают, эксплуатируют, он лишается свободы, его мировоззрение и мироощущение становятся полностью подвластны, он полностью управляем и зависим. На уровне семьи сектантство также опасно. Семьи просто распадаются, если кто-то из родных не приемлет образ мысли того, кто уже втянут в секту. Секта не терпит никаких иных связей, она подменяет человеку семью.
На уровне общества. Секты ничего не дают обществу в отличие от традиционных концессий, с которыми идёт постоянный взаимообмен. Секты лишь тянут из общества соки: людские, финансовые — они ничего не могут производить, они деструктивны по своей сути. На уровне государства. Тоталитарная секта — это государство внутри государства, которое живёт по своим законам, вырабатывает собственные нравственные нормы, которые часто не совпадают с общечеловеческими нормами, что хорошо для секты, то и есть высшая нравственность.
— По каким характерным чертам можно распознать тоталитарное сектантство?
— Верхушка такой организации заинтересована лишь в деньгах и власти. За тоталитарной сектой часто тянется шлейф трагедий, смертей, разрушенных семей. Эксплуатация, контроль сознания, обман при вербовке. Стоит задуматься, если на все ваши вопросы о данной организации вам отвечают только — приходи, там всё узнаешь. Оказывается очень мягкое давление, пристальное внимание, но главная мысль — принимай решение поскорее, потом будет поздно. Здесь необходимо задуматься о том, что истина проверок не боится, она никуда не денется.
— Свобода совести записана в Конституции, это значит, человек волен сам выбирать своё вероисповедание. Россия всегда была многоконфессиональным государством.
— Безусловно, но ведущим остаётся православие, это культурообразующая религия, ее исповедуют около 80 процентов населения. Тем не менее Россия уникальный пример страны, где не было религиозных войн, несмотря на её многоконфессиональность. При всех вероучительных разногласиях представители разных конфессий и религий показывают пример самых добрососедских отношений и уважения друг к другу. Опыт сосуществования традиционных религий необходимо учитывать и развивать особенно сегодня, когда для разжигания межнациональной розни используются все без исключения рычаги. Вот именно этого опыта нет в тоталитарных сектах, они построены на конфронтации, противостоянии.
— Сегодня много говорится о том, что мир завоёвывает мусульманство, это актуально для России?
— С традиционным исламом у нас нормальные рабочие отношения. Другое дело, когда нам пытаются навязать какие- то зарубежные версии ислама, в частности, ваххабизм, который призван радикализировать обстановку и попросту взорвать мир. Такие течения можно вполне отнести к тем же тоталитарным сектам исламского происхождения.
— И всё же секты часто играют на том, что они стараются показать свою максимальную заинтересованность и близость к конкретному человеку. Даже традиционные религии стараются как-то «осовремениться»: службы ведутся на родном языке, сан позволяется получать женщинам, более терпимо относятся к каким-то канонам. А православие остаётся прежним, что, может быть, отталкивает кого-то. Как вы считаете, не стоило бы пересмотреть какие-то канонические правила?
— Ещё Макаревич говорил в одной из своих песен: «Не стоит прогибаться под изменчивый мир…». Допустим, римско-католическая церковь решила прогнуться под мир и провела Второй Ватиканский собор, на котором приняла решение приблизить церковь к современному миру. И люди, вместо того чтобы приветствовать это нововведение, побежали оттуда. Церковь всегда должна давать какую-то точку опоры в быстро меняющемся мире. Оставаться незыблемым оплотом. Всё вокруг меняется, зыбко, человек устаёт от этого, почва уходит из-под ног, он не знает, за что ухватиться. Что-то должно оставаться постоянным, давать чувство уверенности.
— Но разве было бы плохо, если бы, читая молитву, мы понимали её смысл и на лингвистическом уровне, церковно-славянский мало кому понятен и доступен?
— Да, для понимания необходимо какое-то усилие. Но ведь и сама молитва — это усилие. Христианская жизнь сама по себе усилие, борьба с собой, борьба с грехом. Для этого существуют посты, богослужения. Даже если перевести молитвы на современный язык, сложность останется, поскольку это сложные богословские тексты, зато утратится поэтика. А для тех, кто хочет понять текст, есть молитвословы с параллельным переводом или переводом трудных для понимания слов, было бы желание.
— Возможно ли как-то защитить себя и своих близких от опасности попадания в тоталитарную секту, что надо делать для этого?
— По поводу близких: необходимо быть просто внимательнее к их проблемам. Тогда они не пойдут искать понимания и сочувствия где-то. Как православный человек я скажу, что мой визит — это не борьба с конкурентами, секты не конкуренты для истинной веры. Противоядия от сектантства нет. Но я знаю, что воцерковлённый, истинно верующий человек в секты практически никогда не попадает.
Борец с сектами Александр Дворкин работает в Великом Новгороде // ИА REGNUM.- 11:05 18.11.2004 [S]
17 ноября находящийся с визитом в Великом Новгороде по приглашению администрации Новгородской области доктор философских наук, кандидат богословия и известный специалист по сектам Александр Дворкин провел ряд публичных встреч и лекций.
В частности, в первой половине дня Дворкин встретился с преподавателями и студентами Новгородского университета. Как сообщили ИА REGNUM в пресс-службе ВУЗа, на встречу со специалистом пришли студенты – будущие философы, культурологи, историки, а также представители молодежных организаций Новгородской епархии. Разговор был сосредоточен вокруг сектантства, реальной опасности сект для России.
Дворкин подробно говорил о контроле сознания и поведения людей, применяемом сектантами, специальных психометодиках, используемых ради завлечения и последующей эксплуатации верующих. Все секты приводят новых членов через обман, и ни одна из них не может похвастать, что она вырастила в своих рядах какого-либо гения искусства или науки. Особое внимание было уделено тем сектам, которые действуют в Великом Новгороде: "Свидетели Иеговы", "Новый Акрополь", "Слово жизни" и других. Лекция Дворкина сопровождалась показом разоблачающих видеороликов. Затем он ответил на многочисленные вопросы. Интересно, что помимо общих вопросов о взаимоотношениях религиозных конфессий и сект, в своих выступлениях студенты жаловались на открытую деятельность деструктивных культов в стенах университета. В заключение встречи Дворкин призвал начать компанию очищения страны от нетрадиционных культов именно с Новгорода, который может стать хорошим примером для других.
Вечером в этот же день состоялась открытая лекция специалиста по сектам в большом зале муниципального учреждения "Диалог". Примечательно, что встреча с известным оппонентом тоталитарных культов проходила в том же самом зале, который использовался, например, для проведения Областного конгресса организации "Свидетели Иеговы". В ходе лекции Александр Дворкин продемонстрировал аудитории действие эриксонианского гипноза, наиболее часто, по словам специалиста, используемого метода воздействия неопятидесятнических организаций, представленных в Великом Новгороде церковью "Слово Жизни". Механизм вовлечения в тоталитарную организацию, по словам Дворкина, применяемый неопятедисятниками, основан на достижении у посещающих собрания эндорфиновой зависимости путем использования ряда простых, но действенных психотехник, стимулирующих их повышенную выработку в мозге человека. "Такая зависимость – сродни наркотической", – заявил профессор Дворкин.
На зданиях редакций двух новгородских газет появилась надпись "Пишите правду!" // ИА REGNUM.- 07:56 20.08.2004 [S]
Ночью с 18 на 19 августа против зданий редакций газеты "Новгородские Ведомости" и газеты "Новгород" был совершен акт вандализма и устрашения. Как сообщает корреспондент ИА REGNUM, неизвестные нанесли на фасады зданий у входа в редакции изданий, одна из которых учреждена администрацией Новгородской области, а другая администрацией Великого Новгорода, надписи: "Нам нужна правда!", "Пишите правду!" и "Продажные ублюдки!" в различных вариациях. Кроме того, на безнадежно испорченных стенах государственной и муниципальной газет можно увидеть аббревиатуру "HVR" и символ, изображающий круг с вписанными в него буквами "А" и "Н". Предполагается, что эти символы указывают на организацию, к которой принадлежат авторы надписей.
Как сообщил корреспонденту ИА REGNUM заместитель главного редактора Василий Дубовский, по его мнению, акция связана с начавшейся в городе кампанией по выборам депутатов Думы Великого Новгорода и преследует цель бросить тень на учредителей газеты, то есть городскую администрацию. По словам заместителя главного редактора городской газеты, направленные против газеты "Новгород" действия не имеют отношения к каким-либо последним публикациям газеты, так как в основном издание поднимает проблемы городского хозяйства.
Вместе с тем, перечисляя наиболее скандальные публикации последних лет, В. Дубовский упомянул серию публикаций, осуждающих возможность появления в Великом Новгороде культовой постройки религиозной организации "Свидетели Иеговы" (проблема, широко обсуждающаяся сейчас в городе) и публикацию, разоблачающую деятельность религиозной организации "Новый акрополь". Опубликованные сведения эта организация в настоящее время оспаривает в суде. По мнению заместителя редактора, акция, проведенная неизвестными ночью с 18 на 19 августа, вряд ли была проведена представителями этих религиозных организаций.
Как отметил заместитель редактора газеты "Новгород", надписи выполнены несмываемой черной краской, и чтобы их удалить, скорее всего придется снимать верхний слой штукатурки и штукатурить стены редакции заново. Это, безусловно, повлечет за собой значительные затраты, однако, заверил В. Дубовский, налогоплательщики областного центра не понесут убытков от действий неизвестных вандалов, так как ремонт фасада будет профинансирован из собственных доходов редакции, а не из средств муниципального бюджета.
Следует отметить, что к вечеру 19 августа надписи на фасаде Новгородского дома печати, где располагается редакция областной газеты "Новгородские ведомости", были уже закрашены.
В. Дашко. Тоталитарные секты наносят вред здоровью. // Краснодарские известия (Краснодар).- 26.06.2004.- 090
В ПОСЛЕДНИЕ ГОДЫ ВСЕ БОЛЬШУЮ ОБЕСПОКОЕННОСТЬ ВЫЗЫВАЮТ РАСПРОСТРАНЕНИЕ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ РЕЛИГИОЗНЫХ ДВИЖЕНИЙ ТОТАЛИТАРНОГО ХАРАКТЕРА. БОЛЬШИНСТВО ТАКИХ ОРГАНИЗАЦИЙ ПОЯВИЛОСЬ В НАШЕЙ СТРАНЕ СРАВНИТЕЛЬНО НЕДАВНО – 10-15 ЛЕТ НАЗАД. НА СЕГОДНЯШНИЙ ДЕНЬ, ПО РАЗНЫМ ДАННЫМ, В РОССИИ НАСЧИТЫВАЕТСЯ ОТ 300 ДО 500 ДЕСТРУКТИВНЫХ И ОККУЛЬТНЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ ОБЪЕДИНЕНИЙ. ЧИСЛЕННОСТЬ ЛЮДЕЙ, ВОВЛЕЧЕННЫХ В ЭТИ ОРГАНИЗАЦИИ, ДОСТИГАЕТ МИЛЛИОНА ЧЕЛОВЕК. ПРИЧЕМ ОКОЛО 70 ПРОЦЕНТОВ ИЗ НИХ — ЭТО МОЛОДЫЕ ЛЮДИ В ВОЗРАСТЕ 18-27 ЛЕТ. В ТАКИХ УСЛОВИЯХ КОЛИЧЕСТВО ЛЮДЕЙ, ПОСТРАДАВШИХ ОТ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ДЕСТРУКТИВНЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ, ЕЖЕГОДНО ВОЗРАСТАЕТ.
ЭТА проблема актуальна не только для России, но и для всего мирового сообщества. Поэтому общественные силы многих стран, не дожидаясь политических решений государств, пытаются общими усилиями найти выход из сложившейся ситуации. Огромная роль в этом деле принадлежит традиционным религиям, в нашей стране прежде всего Русской православной церкви. В апреле 2001 года в Нижнем Новгороде прошла международная научно-практическая конференция "Тоталитарные секты — угроза XXI века", ставшая отправной точкой для организованного противостояния распространению деструктивных учений. В работе конференции приняли участие представители 22 епархий Русской православной церкви, муфтии Альбир Крганови (Чувашия) и Умяр Идрисов (Нижний Новгород), глава нижегородской иудейской религиозной общины Эдуард Чапрак, ученые-религиоведы, психологи и журналисты семи стран мира, представители правоохранительных органов и властных структур. Одним из докладчиков на конференции стал министр Французской Республики Ален Вивьен — председатель Межминистерской комиссии по борьбе против сект при премьер-министре Франции. С докладами также выступили: президент международного "Диалог-центра" почетный профессор Королевского университета Йоханнес Огорд (Дания), вице-президент "Диалог-центра" Томас Гандоу (Германия); духовник Всекипрского союза по защите семьи и личности, архимандрит Христофор Чакас (Кипр), доктор философии, профессор Чжан Байчунь (Китай), доктор ТЭстор Рюдигер Хаут (Германия), бывший архивист Л. Ронна Хаббарда, писатель и художник Джеральд Армстронг (Канада). Из российских докладчиков можно выделить: к. и. н. доцента ТГУ, бывшего заместителя председателя совета Церкви Объединения в России диакона Л. Семенова (Тверь), вице-президента "Диалог-центра" А. Дворкина, председателя информационно-консультативного центра по вопросам сектантства Иринея Лионского (Москва), доктора медицинских наук, профессора Ф. Кондратьева (институт судебной психиатрии им. Сербского, г. Москва), к. ф. н. доцента НГУ, эксперта по психологическому насилию Е. Волкова (Н. Новгород), доктора исторических наук, священника П. Иванова (Москва) и др.
ПРЕДСТАВЛЯЕМ ВАШЕМУ ВНИМАНИЮ ИТОГОВЫЙ ДОКУМЕНТ КОНФЕРЕНЦИИ, ПОДПИСАННЫЙ 201 УЧАСТНИКОМ.
МЫ, УЧАСТНИКИ международной научно-практической конференции "Тоталитарные секты — угроза XXI века", выражаем крайнюю обеспокоенность бесконтрольной деятельностью тоталитарных сект (деструктивных культов), которая имеет характер неприкрытой экспансии, наносящей непоправимый вред здоровью людей, попирающей фундаментальные права человека, создающей угрозу семье, обществу и государству.
Мы считаем, что государство должно быть заинтересовано в сохранении и процветании традиционных, культурообразующих религий и в оказании им помощи и поддержки.
Опыт России показал, что страна, в которой уничтожается духовность этического монотеизма, подвергается опасности развития самых примитивных языческих суеверий и практик — как возникающих в ней самой, так и привносимых извне. Мы с горечью признаем, что группы людей, которые отпали от Христа в странах Запада, ныне переносят проповедь своих псевдохристианских, неоязыческих и оккультных доктрин в Россию. Вместе с тем мы должны отметить, что многие оккультные, неоязыческие и тоталитарные движения зарождаются и в России.
ТОТАЛИТАРНЫЕ секты определяются как особые авторитарные организации, лидеры которых, стремясь к власти над своими последователями и к их эксплуатации, скрывают свои намерения под религиозными, политико-религиозными, психотерапевтическими, оздоровительными, образовательными, научно-познавательными, культурологическими и иными прикрытиями.
Тоталитарные секты прибегают к обману, умолчаниям и навязчивой пропаганде для привлечения новых членов, используют цензуру поступающей к ним информации, прибегают и к другим неэтичным способам контроля над личностью, к психологическому давлению, запугиванию и прочим формам удержания людей в организации. Таким образом, тоталитарные секты нарушают право человека на свободный выбор мировоззрения и образа жизни.
Кроме того, о сектантском характере того или иного сообщества позволяет говорить отрицание им всей совокупности культуры за его собственными пределами.
В настоящее время тоталитарные секты (деструктивные культы) активно пытаются проникнуть в органы образования, здравоохранения, государственного управления, производства и коммерции. При этом они часто меняют названия и мимикрируют, прибегают к конфессиональной анонимности и псевдонимности, часто действуют под прикрытием ими же созданных подставных организаций, не афиширующих, а то и скрывающих свою связь с сектой.
Мы призываем СМИ предупреждать граждан об опасности деструктивных культов. Мы считаем, что преподаватели школ и высших учебных заведений должны знакомить учащихся с информацией о существовании и деятельности тоталитарных сект.
Мы полагаем, что законодательство нашей страны о свободе совести и религиозной деятельности до сих пор недостаточно совершенно. Традиционные религии не нуждаются в особой защите государства от тоталитарных сект, в ней нуждаются граждане России. Мы выступаем с инициативой о внесении в законодательство Российской Федерации изменений или дополнений либо о принятии новых законодательных актов прямого действия с целью поставить под жесткий контроль, ограничить или вовсе запретить деятельность тоталитарных сект (деструктивных культов) и групп, подпадающих под определение таковых. Для этого можно использовать законодательный опыт таких европейских стран, как Франция, Бельгия, Германия и Австрия.
ПОДЧЕРКИВАЕМ: говоря о тоталитарных сектах (деструктивных культах), мы не имеем в виду новые религиозные движения, но говорим о группах, чья идеология и практика опасны для личности и общества. Мы, участники конференции, граждане разных стран, люди разных национальностей и убеждений, исповедующие разные религии и принадлежащие к разным христианским конфессиям, едины в одном: угроза, исходящая от тоталитарных сект, должна быть преодолена, для чего необходимо объединить усилия государства, культуро-образующих религий и гражданского общества. Мы выражаем надежду, что XXI век не станет веком псевдорелигиозного тоталитаризма, но веком свободы слова, убеждений и вероисповеданий.
НАИБОЛЕЕ ИЗВЕСТНЫЕ И ОПАСНЫЕ СОВРЕМЕННЫЕ ДЕСТРУКТИВНЫЕ КУЛЬТЫ:
"Церковь сайентологии" и другие хаб-бардистские организации (центры дианетики, "Нарконон", "Криминон" и пр.), "Свидетели Иеговы", Церковь Иисуса Христа святых последних дней" (мормоны), "Церковь объединения" и другие мунитские организации ("Федерация семей за мир во всем мире", КАРИ и пр.), "Общество сознания Кришны" и другие неокришнаитские миссии на Западе, "Трансцендентальная медитация" и другие организации Махариши, "Манда марга", "Сахаджа-йога", культ Шри Чин-моя, "Брахма Кумарис", культ Сатьи Саи Бабы, ЗНО (Куналиний-йога), культ Ошо Раджниша, "Аум Синрике", "Сока Гаккай", "Фалуньгун", "Семья" ("Дети бога"), "Церковь Христа" (т. н. бостонское движение), "Поместная (местная) церковь" Уитнесса Ли, "Движение веры" (неопятидесятники, в т. ч. такие секты, как "Церковь новое поколение", "Слово жизни", "Церковь Завета", "Живая вера", "Живая вода", "Церковь на камне", "Новая жизнь", "Роса", "Благодать", "Дом горшечника", "Церковь ЛюбвО Христа", различные "церкви полного Евангелия" и пр.), "Братство фиолетового пламени", "Новый Акрополь", "Синтон" Козлова, "Церковь Божией Матери Державная" ("Богородичный центр"), "Белое братство", "Ревнители истинного благочестия" (секта Петра), "Церковь последнего завета" (секта Виссариона), культ Порфирия Иванова, культ Анастасии, "Школа Щетинина", секта Евгения Березикова, "Радастея", секта Столбуна, "Тетрада", секта Толгата Акбашева, "Страна Анура", секта Ольги Асауляк, "Школа Лхасы" (секта А. Червоненко), "Академия фронтальных проблем им. Золотова", "Троянова тропа", "К богодержавию" (секта отставного генерала Петрова), псевдотантрические секты Лапина и Руднева, "Астральное карате", "Рейки", ОТО, "Ландмарк международное образование — Форум" (бывший EST — семинар Вернера Эрхарта), "Лайф-Спринг", "Всемирные центры взаимоотношений" ("Фиолетовые" Билли Ридлера), различные коммерческое культы и многие другие.
МЫ свидетельствуем об антихристианском и разрушительном характере различных культов, возникших на основе движения "Новой эры" ("Нью эйдж"), теософии, антропософии, движения последователей семьи Рерихов, астрологических и уфологических культов, неоязыческих и нативистских культов, колдовства, ведьмовства, неошаманизма, люциферианства и сатанизма.
Мы говорим о недопустимости навязывания учащимся школ и вузов оккультно-магических и аморальных идей и практик под видом разного рода псевдонаучных дисциплин (валеология, "Основы жизнедеятельности в образовательном пространстве", различные псевдопсихологические занятия и т. п.) Школа не может быть местом пропаганды псевдорелигиозных сектантских доктрин.
Если вы или ваши близкие пострадали от деятельности перечисленных или других тоталитарных религиозных организаций или не знаете, как помочь близкому человеку, попавшему в секту, вы можете обратится за помощью:
В. ДАШКО, ведущий специалист отдела межнациональных отношений и миграции администрации муниципального образования город Краснодар.
ДВОЙНОЕ ДНО "АКРОПОЛЯ". // Каскад (Калининград).- 31.03.2004.- 058
Наверняка многие калининградцы видели объявления, расклеенные не только по городу, но даже в автобусах, где философская школа "Новый Акрополь" приглашала всех желающих на свои лекции. Вроде бы идея замечательная, и беседы о культуре, истории, религии привлекают. Тем более что рассказывают об этом со знанием дела, интересно. Цель – привлечь образованных, культурных, просвещенных людей. Основная идея – культ сильной личности. По информации, народ в "Новом Акрополе" – милосердный, талантливый. Допустим, однажды даже на Эльбрус ездили от мусора его очищать, благотворительностью занимаются, помогают детям из неблагополучных семей. И в то же время... По словам Игоря Гурова, его коллега профессор Александр Дворкин, руководитель московского информационно-консультационного центра имени священномученика Иринея Лионского, считает, что это организация с двойным дном. Там есть спецслужбы безопасности, некое тайное крыло, где процветают элементы оккультизма. Вот такой случай. Девушка, состоящая в "Новом Акрополе", познакомилась в чате с парнем. Встретились, понравились друг другу, но через три дня он уже не мог спокойно смотреть на свою квартиру. Везде она расставила какие-то тотемы, даже на розетку умудрилась положить пластилиновых человечков.
Виталий Васильев, студент НовГУ. МНЕНИЕ. // Новгород (Великий Новгород).- 25.03.2004.- 012
Много красивых слов на свете: "любовь", "братство", "честь", "верность"... И все эти слова можно услышать на лекциях общественной организации "Новый Акрополь" ("НА").
Придя на первое занятие, вы сразу же узнаете о разнообразных замечательных благотворительных акциях, которые проводит NA. Глядя на все это благолепие, невольно возникает вопрос: а за что же, собственно, на нее наезжают?
Но, оказывается, есть одно "страшное" слово, от которого NA открещивается. Это слово – "религия". Даже в уставе отрицается какая-либо причастность к этому слову. Почему? Под Закон о свободе совести и религиозных организациях "Новый Акрополь" вроде бы не подпадает.
Начнем с того, что в нашем законе нет ясного определения религии и религиозности. И если некая группа не зарегистрировалась а качестве религиозной, то ее деятельность рассматривается как светская или культурная. Хотя на деле может быть сплошная магия. И этим, несомненно, пользуются.
На лекциях в NA можно услышать про карму, реинкарнацию, иерархию "учителей" и т.п. А основными вероучительными текстами считаются труды Елены Блаватской, самого Ливраги, а также Делим Гусман (нынешний руководитель NA) и Елены Сикирич ("национальный командующий" России).
Есть в NA и то, что называют "религиозным культом". В каждом национальном отделении NA имеется храм. В российском отделении он находится в Москве в подвале одного из арендуемых детских садов. Существует и специальная "молитва ученика", написанная основателем. Однако ритуалы NA могут проходить и в других помещениях, и даже на природе. Культовым целям также служат символы NA и специальная униформа.
Главная задача NA, по заявлению Ливраги, – "создать из человека сверхчеловека". А для этого: "Тот, кто чувствует в себе силу быть лидером, не должен любить других". Для установления же в мире "нового порядка", по NA, необходимы секретные структуры. И они есть: "всемирный главнокомандующий" – сам Ливрага, а у него в подчинении "командующие континентов". Есть и "корпус безопасности", лозунг которого: "Безопасность. Трудолюбие. Молчание. Секретность" (по латыни все эти слова начинаются с буквы "S"). Ясно, что "корпус безопасности" в дальнейшем будет нужен для силовой поддержки "новому, радикальному, моральному порядку". Причем: "каждый, кто не пожелает или не сможет приспособиться к новым государственным структурам, будет заключен в специальные учреждения для неполноценных; те, кто будет оказывать сопротивление, станут беспощадно уничтожаться..."
А пока под крышей организации проводятся "манипуляции добром", как об этом пишут бывшие "акропольцы" на сайте www.no-acropolis.ru Прочитайте!
Неудивительно, что согласно справочнику, изданному Московским патриархатом, "Новый Акрополь" отнесен к деструктивной религиозной организации тоталитарного типа. Впрочем, по той же причине эти милые, улыбчивые люди скрывают религиозность своей организации. Только так рядовой человек незаметно для себя сможет попасть совсем не в ту сказку, которую ему обещали поначалу.
Анна Шонова. ПУТЕВКА В ЖИЗНЬ ИЛИ ПОБЕГ В ПУСТОТУ? // Запад России (приложение к Российской газете) (Калининград).- 04.03.2004.- 043
"ОСТОРОЖНО, секты" – такое название будет носить информационная служба для молодежи, которая начнет работу в Калининграде в ближайшее время. Решение о ее создании было принято на последнем заседании совета по молодежной политике мэрии города.
Служба будет создана на базе общественной организации "ИМКА-Янтарь". Как объяснил ее руководитель Василий Быков, у новой структуры будет несколько задач: информирование людей через СМИ о деятельности общественно опасных и деструктивных сект в Калининградской области, просветительские семинары на эту тему. Сведения о "вредоносности" той или иной организации, подчеркнул он, будут преданы огласке только после того, как их подтвердит общественный экспертный совет при администрации области.
Кроме того, служба "Осторожно, секты" собирается плотно сотрудничать с образовательными учреждениями.
- Сектантские организации предпочитают работать в школах и вузах. Причем часто под прикрытием различных программ по борьбе с наркотиками или СПИДом, – сказал Василий Быков. – Когда директор школы об этом узнает, он перекрывает доступ в школу всем остальным общественным организациям, которые могли бы принести пользу своей деятельностью. Наша цель – более подробное информирование руководителей учреждений о том или ином объединении.
О том, что в подобном сотрудничестве различные негосударственные организации пользуются доверчивостью директоров и родителей, я знаю по собственному опыту. Несколько лет назад в одной из школ Калининграда, где я в то время работала, для классов среднего звена было организовано выступление подобного объединения. Его члены пообещали, что расскажут детям о здоровом образе жизни, развесили в актовом зале детские рисунки на антинаркотическую тему. Однако же речь они повели о том, как побыстрее прийти к Богу. При этом ученикам вручались заготовленные листовки с адресами и телефонами этой организации и подарки: религиозные журналы и Новый Завет. Акция проповедников оказалась полной неожиданностью для директора школы, пришедшей проследить за дисциплиной учеников.
- В Калининграде, насколько мне известно, во многих школах пытается работать "КАРП" – молодежная студенческая организация по изучению Принципа, а проще говоря, муниты, – говорит консультант отдела по взаимодействию с общественными объединениями по делам национальностей и религии администрации области Игорь Гуров. – Кроме них, достаточно активны мормоны, свидетели Иеговы и сайентологи. Последние, кстати, недавно оказались в детском спортивном клубе: один из тренеров распространял среди детей приглашения посетить занятия в дианетическом центре.
В прошлом году внимание на проблему сотрудничества с подобными организациями обратили и представители управления образования администрации области. Произошло это после скандала в Славском районе, где под видом полового просвещения молодежи одной из общественных организаций в нескольких сельских школах пропагандировалась идея свободного и безопасного секса. После этого областное управление образования разослало по муниципалитетам письмо, в котором заместитель начальника управления Анастасия Хребтова просила обращать внимание на необходимость должного контроля над процессом взаимодействия образовательных учреждений с различными структурами. Кроме этого, в . письме перечислялись секты, сотрудничество с которыми "ведет к размыву национального сознания, снижению уровня сопротивляемости негативному воздействию со стороны деструктивных религиозных организаций, возможным психическим отклонениям у молодых российских граждан, попавших под их влияние".
По словам Игоря Гурова, иногда очень сложно разобраться, какой "продукт" предлагает та или иная организация. К тому же названия многих из них совершенно не связаны с названиями сект, социальная и духовная опасность, которых уже признана российским обществом. Поэтому наряду с руководителями органов образования следить, чему обучаются ребята, должны и их родители. С Гуровым согласилась учитель физики 31-й школы Калининграда Татьяна Осипенкова, рассказавшая свою историю:
- В прошлом году моя дочь, ученица 8-го класса, на городской олимпиаде по истории родного края заняла третье место. В качестве приза за победу ей и еще 20 школьникам, участвовавшим в олимпиаде, предложили поехать отдохнуть в палаточном лагере. Чтобы пройти отбор, ребята дополнительно заполнили какие-то исторические тесты, затем прошли индивидуальное собеседование. Я очень радовалась, что моя Аня проведет часть своих каникул в окружении интересных людей на природе. Однако когда она приехала на выходные, я ее не узнала. Девочка говорила только о лагере, постоянно перечитывала свой дневник, который там вела, названивала своим вожатым. А когда смена закончилась, ее пригласили встретиться с новыми знакомыми в Калининграде. Как выяснилось, вожатые оказались из организации "Новый Акрополь". Мы вначале не придавали особого значения новому увлечению дочери. Но на вторую встречу решили отправить с Аней бабушку. Потом она рассказывала, что в "Новом Акрополе" их встретили с распростертыми объятиями. Напоили чаем. Сказали, что могут заниматься индивидуально с ребенком всем, чем он пожелает, начиная с батика и заканчивая танцами. Правда, просьбу бабушки показать помещения, где проводятся занятия, не удовлетворили. Не оказалось у них таких помещений. Зато заверили, что, если ребенок задержится на занятиях до 12 ночи, ему есть где переночевать. Не знаю, чем они там занимались и к каким результатам могло бы привести такое общение, но мне не понравились методы работы "Акрополя", и я запретила Ане с ними поддерживать какие-либо контакты.
Анна Тар. Специально для газеты "Новгород". БЕСЕДЫ. // Новгород (Великий Новгород).- 06.01.2004.- 001 [S]
Тайны египетской мудрости давно волнуют умы наиболее мистически настроенной части населения: пожалуй, с того времени, когда "духи фараонов", впоследствии оказавшиеся вирусами, стали убивать исследователей пирамид; с того времени, как доступны стали для прочтения иероглифические папирусы; с того времени... Египетская таинственность пробудила к жизни не только турфирмы и чешские стеклодувные мастерские по производству скарабеев, не только каирские ремесленники стали зарабатывать бешеные деньги на моделях пирамид и кусках "самых настоящих" мумий. Основная доля дохода пришлась на спекулянтов от религии: мадам Блаватская мощной дланью сорвала покрывала с богини Исиды, Эдуард Шюре раскрыл тайны Гора, а Зиновья Душкова породнилась с самим Осирисом-солнцем. Так или иначе, многие попались на древнеегипетскую удочку, и в каждом доме есть если и не книжонка очередного гуру-египтолога, то уж шторы с плоскостопыми фигурами – наверняка.
Безусловно, египетская культура многогранна и до конца не познана. Многие десятилетия бьются ученые над археологическими, лингвистическими и архитектурными загадками Египта: это только Индиана Джонс разгадывал их с лёту, а серьезные исследования – сами понимаете... Оказывается, однако, что не только мистер Джонс дока в культурном наследии страны лотосов и крокодилов. Мощную конкуренцию ему составляет – кто бы вы думали?- некая организация неопределенного профиля под названием "Новый Акрополь".
Помнится, мой новгородский коллега-журналист назвал "Новый Акрополь" "сектой", за что газета была вынуждена напечатать опровержение о том, что информация не соответствует действительности. Опровержение помещалось на фоне трогательного репортажа о том, как ново-акропольцы учили детей делать скворечники и лепить свистульки. Не так уж часто извиняются газеты и, думается, журналист взял слово-табу не с потолка, поэтому я сама решила провести исследование о "Новом Акрополе", свистульках и древнем Египте – увидеть, так сказать, собственными глазами.
Официально декларируемые цели "Нового Акрополя" таковы: объединять людей на основе идеала всеобщего братства, независимо от вероисповедания, расы и социальной принадлежности: способствовать целостному видению мира посредством сравнительного изучения философских систем, наук, религий и искусств, давать людям возможность жить в гармонии с Природой, помогая им развивать свои внутренние потенциалы и познавать законы жизни. Это замечательные идеи. должна я сказать, и после прочтения этого абзаца мне немедленно захотелось вступить в "Новый Акрополь" и уж, во всяком случае, перестать писать эту статью. Тем не менее, в некоторых источниках "Новый Акрополь" охарактеризован как деструктивная неонацистская секта. Почему же?
Внешне "Новый Акрополь" занимается проведением философско-исторических лекций и иных благих мероприятий. Внутри же – это идея о построении нового мира, основанная на учении о расах, тотальный контроль за жизнью со стороны руководства, ментальное насилие, наличие тайной группы внутри общества со своей формой, приветствием и символикой, сходными с нацистскими.
Согласно внутреннему, не афишируемому, учению "Нового Акрополя", целью организации является способствование рождению новой человеческой расы и создание "модели нового общества", которая впоследствии была бы перенесена на все человечество. Что же это за новая раса? По теориям Блаватской и супругов Рерих, современные люди в большинстве своем недочеловеки, но уже грядет шестая раса, раса людей-богов, обладающая неограниченными способностями, в том числе к магии, которая сотрет пятую расу с лица земли. Думаю, если вы, конкретно вы, не обладаете телепатией, телекинезом, третьим глазом, если ваша Кундалини не пробивает вам макушку, а чакры не вращаются должным образом – вы почувствуете себя неуютно.
"Новый Акрополь" привлекает новых последователей, приглашая на лекции с завлекательными названиями: "Был ли Иисус в Индии?", "Крестовые походы" и проч. Это первый этап, пройдя который, человек получает доступ к другой программе – "Живые силы" или "Школа ученичества", где ему излагают основы доктрины. Официальным приветствием внутри Живых Сил является "римский салют" – жест вытянутой вперед и вверх правой руки, раскрытой ладонью вперед.
В Живых Силах очень строгая иерархия, почти как в армии (вот тебе и гуманитарно-просветительская школа!) Живые Силы делятся на три "логоса", два из которых состоят из мужчин и один из женщин: Корпус Безопасности, Трудовые Бригады и Женские Бригады. Кстати, форма Корпуса Безопасности – черная рубашка, черные брюки, черный галстук, черные ботинки. На левую руку надевается красная повязка с черной эмблемой CS. Это – без комментариев. Слава Богу, все еще помнят картинки в учебнике истории и фильм "Семнадцать мгновений весны".
Логосы делятся на манипулы – в точности, как в римской армии. Существует также элитарный круг "Носители Секир" – это руководство. Фактически, Живые Силы уже имеют аналог в России в лице мистической военизированной организации Р.Н.Е. (Русское Национальное Единство), но имеют и неоспоримое преимущество – наличие поверхностных просветительских лекций. Тем, что пропагандирует стремление к изучению религий, "Новый Акрополь" часто "козыряет". Но как же объяснить то, что эти абстрагированные просветители имеют собственные храмы, в которых проводятся мистические ритуалы и обряды некоей, не имеющей аналогов религии? В центре храма есть жертвенник, на который по особой трубе изливается свет Сириуса. В качестве дополнения: претендуя на роль "новой расы", которой суждено овладеть и править "новым миром", акропольцы уже придумали себе флаг, герб и гимн будущей супердержавы. Так сказать, про запас.
Российский "Новый Акрополь" зарегистрирован в 1996 году как негосударственное образовательное учреждение. Также оно имеет лицензию на дополнительное образование, выданную в 1999 году Комитетом Образования Правительства Москвы. Как всякая порядочная организация, "Акрополь" не только презентует свою деятельность, не только муштрует своих членов, но и зашибает неплохую денежку. Достаточно будет сказать, что "Новому Акрополю" принадлежит издательство "Алетейя", выпускающее книги мистическо-оккультного содержания по очень высоким ценам. Другим источником средств являются целевое финансирование со стороны коммерческих структур, ежемесячные взносы членов организации, а также личные пожертвования.
Однако в последнее время "Новый Акрополь" не только много зарабатывает, но и много тратит: в основном на приобретение положительного имиджа. А для этого достаточно озаботиться экологией или сохранением очередного исторического памятника, организовать бесплатный курс лепки для детей-инвалидов или провести какую-нибудь другую, столь же общественно полезную акцию. Схема работает замечательно: "мы вам помогаем" – "мы – хорошие". И действительно, прочитав очередное сообщение о том, что "Новый Акрополь" провел "экологическую акцию по вывозу мусора на свалку", вы с недоумением и раздражением отмахнетесь от любой информации, которая раскрывает неприглядные закулисные тайны "Акрополя "...
При чем же здесь Египет? Aх, ну как же: колыбель человечества! Завороженные действительно прекрасными нильскими лотосами и газскими пирамидами, уловив звон иной, давно погибшей культуры, ново-акропольцы представили себя ее преемниками. И все бы ничего, но вот претензия на более высокий уровень даже не интеллектуального, а эволюционного развития: но-претензия на мировое господство.
Предвижу вопль оскорбленных новоакропольцев, что, мол, в очередной раз ничего не смыслящий журналист оболгал просветителей от религии, и заранее отвечу: насчет моей компетенции можете не сомневаться – бывали и мы гуру. Да кроме того, по египетской же, столь любимой вами мифологии, душе грешника после смерти бегемот откусывает голову, после чего, естественно, душа отправляется прямо на помойку как "некомплект" и вечно там страдает. Тут уж не до упреков...
Что же касается oбeщaннoго определения "Нового Акрополя", то я, право, теряюсь: тут тебе и военизированная организация, и культ личности, и религиозные ритуалы, и психологически выверенные методы вербовки, и жреческие действа, а помимо прочего – просветительские беседы и кружки прикладного творчества. Волей-неволей вспоминается песенка из "Красной Шапочки": "Шили плотники штаны – вот тебе и брюки, пели песенку слоны -вот тебе и звуки, лили воду в решето – вот тебе и здрасьте... Лучше все-таки делать то, что ты делать мастер!" Но если затруднилась определить я, то Православная Церковь однозначно относит "Новый Акрополь" к деструктивным культам – а уж она, как мне кажется, действительный и несомненный авторитет.
АКРОПОЛЬЦЫ ПРОТИВ
РЕЗОНАНС. // Новгород (Великий Новгород).- 18.03.2004.- 011 [S]
После статьи "Когда бегемот откусит голову", опубликованной в газете в январе, в которой речь об общественной организации "Новый Акрополь", структура которой действует и в Новгороде, редакция получила гневное письмо от руководителей этой организации. Они упрекают автора статьи в предвзятости, которая, по их словам, имеет целью "дискредитацию организации, попытку опорочить ее имя и репутацию, бросить тень на ее культурную, просветительскую, экологическую и благотворительную деятельность". Возмущаются, что "автор не видит в Египте ничего, кроме лотосов и крокодилов", в то время как "для "Нового Акрополя" Древний Египет был и остается великой тайной, на путях открытия которой современный человек может узнать и понять многое".
Что же касается появления на земле новой расы, то в этом, по их мнению, "нет ничего страшного, ибо никому нельзя закрыть путь эволюции". "Члены "Нового Акрополя" не претендовали на то, чтобы причислять себя к шестой расе, но хотят стать лучше, и не на словах, а на деле. Поэтому они будут делать для детей-инвалидов игрушки и организовывать для них праздники, и проводить занятия с детьми в приюте... И не ради приобретения имиджа".
Акропольцы заявляют, что их организация "официально зарегистрирована", "не является религиозной", "объединяет людей на основе идеала всеобщего братства".
Редакция считает необходимым сообщить читателям, что располагает другими данными.
на главную | статьи за 2003 | 2004 | 2005 | 2006 | на иностранных языках